وعلى القول بأن الجماعة من شروطها، وهل من شروط صحة الصلاة استدامة الجماعة من أول الصلاة إلى آخرها؟
فالمذهب على ثلاثة أقوال:
أحدها: على ما حكاه أبو الوليد بن رشد أن ذلك من شروط صحتها، وأن الناس لو انفضوا عنه قبل السلام حتى لم يبق [معه] (١) إلا النساء، والعبيد، ومن لا عدد له من الرجال: لبطلت الصلاة.
والثاني: أن الصلاة جائزة إن لم ينفضوا عنه حتى صلى ركعة؛ قياسًا على من أدرك [ركعة] (٢) من صلاة الإمام أنه [يقضي] (٣) ركعة، [واحدة] (٤) وتكون له جمعة.
والثالث: أنه إذا أحرم بالجماعة فصلاته جائزة، وإن انفضوا قبل ركعة منها إذا انفضوا بعد الإحرام.
وهو ظاهر «المدونة» من [باب] (٥) الرُّعاف.
والأقوال الثلاثة كلها قائمة من «المدونة» [وبالله التوفيق] (٦).
والجواب عن السؤال الخامس: في أحكام الجمعة:
(١) في الأصل: معهم.
(٢) سقط من أ.
(٣) في ب: يصلي.
(٤) سقط من أ.
(٥) في ب: كتاب.
(٦) زيادة من جـ.
(٢) سقط من أ.
(٣) في ب: يصلي.
(٤) سقط من أ.
(٥) في ب: كتاب.
(٦) زيادة من جـ.
١ / ٥٤٣