والإسنوي في «طبقاته» (١/ ٩٨)، وابن كثير في «البداية» (١٦/ ٩)، وقال: في عشرة مجلدات. وابن قاضي شهبة في «طبقاته» (١/ ٢٢١). فقال: و«المبسوط في جمع نصوص البَيْهقي»، والسيوطي في التدريب (٢/ ٤٩٣)، وحاجي خليفة في «كشف الظنون» (٢/ ١٥٨٢)، وقال: هو أعظم كتبه قدرًا، وأبسطها علمًا، يكون في عشرين مجلدًا. وقال (٢/ ١٩٥٧): «نصوص الشّافعيّ» في عشر مجلدات كذا فرق بينهما، وقد تبعه على ذلك البَغْدادِي في «هداية العارفين» (٥/ ٧٨)، والصواب عدم التفرقة لما سبق بيانه، والله أعلم، ونسبه له -أيضًا - فؤاد سزكين في «تاريخ التراث العربي» (٢/ ١٧٠) إِلَّا أنّه سماه «أحاديث الشّافعيّ»، وذكر أنّ نسخة من المجلد الثّاني في دار الكتب المصرية في (٣٠٠ ق). وذكر بروكلمان في «تاريخ الأدب العربي» (٦/ ٢٣٢) أنّ نسخة منه في بودليانا. والله المستعان. ٣٧ - «مختصر السنن الكبرى»: يراجع رقم (٣٠). * «المختصر في الفروع»: يراجع رقم (٢٩). ٣٨ - «المدخل إلى السنن الكبرى»: ذكره البَيْهقي في «السنن الكبرى» (٣/ ٢٠٧)، وفي مقدمة «معرفة السنن والآثار» (١/ ١٢٦) فقال: وجعلت له -يعني كتاب «السنن الكبير»- مدخلًا في اثني عشر جزءًا. وقد نسبه له علي بن زيد البَيْهقي في "تاريخ