مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٩٩٥

تخرجه النار عن خالصه. و«أَخْبَثُ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ» (١) أي: أردؤه وأرذله يعني: صاحبه.
و«إِلَّا أَصْبَحَ خَبِيثَ النَّفْسِ» (٢).
و«لَا يَقُولَنَّ أَحَدُكُمْ: خَبُثَتْ نَفْسِي» (٣) هو تغير النفْس وكسلها وقلة نشاطها، أو غثيانها (٤)، أو سوء خلقها.
في البخاري في: «بَابُ شُرْبِ السُّمِّ وَالدَّوَاءِ بِهِ وَبِمَا يُخَافُ مِنْهُ وَالْخَبِيثِ» (٥) ثبتت هذِه اللفظة (٦) عند القابسي وأبي ذر، وسقطت لغيرهما (٧)، وذكرها الترمذي في الحديث وفسرها بالسم (٨).
و«الْمُخَابَرَةُ» (٩): المزارعة على الجزء، والخُبرة: بالضم هو النصيب، والخبار والخبراء الأرض اللينة وقيل: سميت زمن (١٠) خيبر لمعاملة النبي - ﷺ -
(١) البخاري (٦٢٠٦)، ومسلم (٢١٨٣) من حديث أبي هريرة بلفظ: «أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ». وفي رواية لمسلمِ (٢١٤٣/ ٢١): «أَغْيَظُ رَجُلٍ عَلَى اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَأخْبَثُهُ وَأَغْيَظُهُ عَلَيْهِ، رَجُلٌ كَان يُسَمَّى مَلِكَ الأَمْلَاكِ. لَا مَلِكَ إِلَّا اللهُ».
(٢) «الموطأ» ١/ ١٧٦، البخاري (١١٤٢، ٣٢٦٩)، مسلم (٧٧٦) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٦١٨٥)، مسلم (٢٢٥١) من حديث سهل بن سعد، البخاري (٦١٧٩)، مسلم (٢٢٥٠) من حديث عائشة.
(٤) في (س، أ): (اعتنائها).
(٥) اليونينية ٧/ ١٣٩.
(٦) بعدها في (د، أ، ظ): (للبخاري).
(٧) البخاري قبل حديث (٥٧٧٨).
(٨) الترمذي (٢٠٤٥) من حديث أبي هريرة بلفظ: «نَهَى رَسُولُ اللهِ - ﷺ - عَنِ الدَّوَاءِ الخَبِيثِ» قال أبو عيسى: يَعْنِي: السُّمَّ.
(٩) البخاري (٢٣٣٠، ٢٣٨١)، ومسلم (١٥٣٦، ١٥٥٠).
(١٠) في (س، ظ): (من)، وفي (أ): (زمان).
٢ ‏/ ٤٠٧