مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٨٥٣ (ص ٢ ‏/ ٢٦٥)

الموضع: «فِي حَرْثِ المَدِينَةِ (١)» (٢) وكذا رواه مسلم، قيل: وهو الصواب، ومثله رواية مسلم في الحديث الآخر: «في نَخْلٍ» (٣).
قوله: «إِنِّي لأَجِدُهُ يَنْحَدِرُ مِنِّي مِثْلَ الحَرِيرَةَ» كذا لأبي مصعب (٤)، وللكافة بخاء معجمة (١) مضمومة (٥)، تصغير: خرزة.
قوله في حديث سحر النبي - ﷺ -: «أَفَلَا أَحْرَقْتَهُ» (٦) كذا للكافة، ولبعضهم: «أَخْرَجْتَهُ» (٧)، وصوبه بعضهم كما وقع في الحديث الآخر بعده، ولقوله: «كَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا» (٧) وقد تصح الروايتان بأنه لا يحرقه حتى يخرجه، بل «أَحْرَقْتَهُ» هاهنا أشبه بإبطاله وإذهاب عينه، وقد أخرج مسلم بعد هذا من رواه (٨): «أَخْرَجْتَهُ» (٩) فدل أن الحديث الأول: «أَحْرَقْتَهُ».
وتقدم: «حَرْقِ الحَصِيرِ» (١٠)، و«تَحَرَّم بِلَبَنِهَا» (١١)، وهذا (١٢) كان موضعه.

(١) ساقطة من (س، ظ).
(٢) البخاري (٤٧٢١)، مسلم (٢٤٩٤) من حديث ابن مسعود.
(٣) مسلم (٢٤٩٤).
(٤) في مطبوعه ١/ ٤٦ (١٠٨) كالرواية الآتية بخاء معجمة: «الْخُرَيْزَةِ».
(٥) «الموطأ» رواية يحيى ١/ ٤١، ورواية محمد بن الحسن ١/ ٩٥، ورواية القعنبي (٥٧).
(٦) مسلم (٢١٨٩) من حديث عائشة.
(٧) البخاري (٦٣٩١)، مسلم (٢١٨٩) من حديث عائشة.
(٨) في (أ): (راوبة).
(٩) مسلم (٢١٨٩/ ٤٤) بلفظ: «فَأَخْرِجْهُ».
(١٠) البخاري قبل حديث (٥٧٢٢).
(١١) «الموطأ» ٢/ ٦٠٥.
(١٢) بعدها في (أ): (اذًا).

٢ ‏/ ٢٦٥