وقوله: «لأتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوَا» (٢)، و«يَخْرُجُ مِنْهَا حَبْوًا» (٣)، فسر في الحديث: «زَحْفًا» (٤). قال ابن دريد: الزحف: المشي على الاست مع إشرافه بصدره (٥). قال الحربي: حبا الصبي: مشى على يديه، والاحتباء أن ينصب ساقيه (٦) ويدير عليهما ثوبه أو يعقد يديه على ركبتيه معتمدًا على ذلك، والاسم: الحبوة بالضم والكسر، والحَبْيَة والحُبْيَة بالياء.
قوله: «فَأَخَذَ بِحُبْوَةِ رِدَائِي» (٧) أي: مجتمع ثوبه الذي يحتبي به، وملتقى طرفيه في صدره.
الوهم والخلاف
قوله في سورة النور: «لَوْ كانَ مِنَ الأوْسِ مَا أَحْبَبْتَ أَنْ تُضْرَبَ أَعْنَاقُهُمْ» (٨) كذا لهم، وعند أبي ذر: «مَا أَحْسبُ» والأول أصح.
(١) «جمهرة اللغة» ١/ ٢٧٨.
(٢) «الموطأ» ١/ ٦٨ و١٣١، البخاري (٦١٥)، مسلم (٤٣٧) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٧٥١١)، مسلم (١٨٦) من حديث ابن مسعود.
(٤) مسلم (١٨٦/ ٣٠٩).
(٥) «جمهرة اللغة» ١/ ٢٨٦.
(٦) في (أ): (على ساقيه).
(٧) «الموطأ» ٢/ ٩٥٣ من قول أبي إدريس الخولاني يعني: معاذ بن جبل.
(٨) البخاري (٤٧٥٧) من حديث عائشة وفيه: (لَوْ كَانُوا).
(٢) «الموطأ» ١/ ٦٨ و١٣١، البخاري (٦١٥)، مسلم (٤٣٧) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٧٥١١)، مسلم (١٨٦) من حديث ابن مسعود.
(٤) مسلم (١٨٦/ ٣٠٩).
(٥) «جمهرة اللغة» ١/ ٢٨٦.
(٦) في (أ): (على ساقيه).
(٧) «الموطأ» ٢/ ٩٥٣ من قول أبي إدريس الخولاني يعني: معاذ بن جبل.
(٨) البخاري (٤٧٥٧) من حديث عائشة وفيه: (لَوْ كَانُوا).
٢ / ٢١٩