في الحديث: «حِينَ لَا آكُلُ الخَمِيرَ، وَلَا أَلْبَسُ الحَرِيرَ» كذا لجميعهم في كتاب الأطعمة من غير خلاف (٢)، وللأصيلي والقابسي والحموي والنسفي وعُبْدُوس في كتاب المناقب: «الْحَبِيرَ» بالباء (٣)، بدلًا من: «الْحَرِيرَ»، ولغيرهم فيه: «الْحَرِيرَ» كما في الأطعمة، وصوابه بالباء، وهو الثوب المحبر.
وفي الحديث الآخر: «وَعَلَيْهِ حُلَّةُ حِبَرَةٍ» (٤) كذا لكافتهم، وعند الجُرجاني: «حَرِيرٍ» (٥).
وقوله في الجنة: «فَرَأى (٦) مَا فِيهَا مِنَ الحَبْرِ» كذا للجياني، وكذلك رويناه عن أبي عبد الله بن أبي الخصال عنه في كتاب مسلم، ومعناه: السرور، ولسائر الرواة: «مِنَ الخَيْرِ» (٧) وكلاهما صحيح، والأول أظهر، ورواه البخاري: «مِنَ الحَبْرَةِ وَالسُّرُورِ» (٨).
(١) مسلم (١٧٩٤/ ١٠٩).
(٢) البخاري (٥٤٣٢) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٣٧٠٨).
(٤) البخاري (٣٨٦٤)، ووقع في (س، أ، ظ): «حبر» بلا هاء، وهي ممسوحة في (د).
(٥) في «المشارق» - الأصل - ٢/ ٩ عكس ما هنا، أن لكافتهم: «حَرِيرٍ»، وللجرجاني: «حِبَرَةٍ».
(٦) في (س): (ويُروى)، وفي (د، أ): (ويرى)، والمثبت من الصحيحين.
(٧) مسلم (١٨٢).
(٨) البخاري (٧٤٣٧).
(٢) البخاري (٥٤٣٢) من حديث أبي هريرة.
(٣) البخاري (٣٧٠٨).
(٤) البخاري (٣٨٦٤)، ووقع في (س، أ، ظ): «حبر» بلا هاء، وهي ممسوحة في (د).
(٥) في «المشارق» - الأصل - ٢/ ٩ عكس ما هنا، أن لكافتهم: «حَرِيرٍ»، وللجرجاني: «حِبَرَةٍ».
(٦) في (س): (ويُروى)، وفي (د، أ): (ويرى)، والمثبت من الصحيحين.
(٧) مسلم (١٨٢).
(٨) البخاري (٧٤٣٧).
٢ / ٢٢٠