«تَعِسَ» (١) أي: هلك. وقيل: عثر، وقيل: سقط، وقيل: جُرَّ (٢) على وجهه خاصة، وقيل: لزمه الشر، وقيل: بعُد.
قوله: «يَتَتَعْتَعُ فِيهِ» (٣) يعني في القرآن، أي: يتردد في تلاوته عيًّا، والتعتعة في الكلام: العيّ والتردد، وأصلها الحركة.
قوله: «بَلَّغْنَ تَاعُوسَ البَحْرِ» (٤) كذا لِلسّجْزِي، وعند العذري: «قَاعُوسَ» بالقاف، وذكره الدمشقي: «قَامُوسَ البَحْرِ» وهو الذي تعرفه أهل اللغة، ورواه أبو داود: «قَامُوسَ- أو - قابوس» على الشك في الميم والباء، وفي رواية ابن المديني: «نَامُوسَ البَحْرِ» بالنون، وعند ابن الحذاء رواية: «يَاعُوسَ البَحْرِ» وروي عن غيره: «بَاعُوسَ البَحْرِ» وأكثره وهم وتصحيف.
قال الجياني: (لم أجد لهذِه اللفظة) (٥) ثلجًا أي: يقينًا.
(قال أبو مروان ابن سراج: «قَامُوسَ البَحْرِ»: وسطه، وفي «الجمهرة»: لجته (٦)، وفي «العين»: «قَامُوسَ البَحْرِ»: قعره الأقصى (٧). يقال: قال فلان
(١) البخاري (٢٦٦١)، مسلم (١٧٧٠) من حديث عائشة.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) مسلم (٧٩٨) من حديث عائشة.
(٤) مسلم (٨٦٨) من حديث ابن عباس، وفيه: (ناعوس).
(٥) غير واضحة بـ (س) والمثبت من (د، أ).
(٦) في «الجمهرة» ٢/ ٨٥١، ١١٧٨، ١٢٠٦: قاموس البحر: معظم مائه.
(٧) «العين» ٥/ ٨٨.
(٢) ساقطة من (س).
(٣) مسلم (٧٩٨) من حديث عائشة.
(٤) مسلم (٨٦٨) من حديث ابن عباس، وفيه: (ناعوس).
(٥) غير واضحة بـ (س) والمثبت من (د، أ).
(٦) في «الجمهرة» ٢/ ٨٥١، ١١٧٨، ١٢٠٦: قاموس البحر: معظم مائه.
(٧) «العين» ٥/ ٨٨.
٢ / ٢٦