وفي إسلام أبي ذر: «فَلَمَّا رَآهُ تَبِعَهُ» (٣) كذا لجمهورهم، وفي رواية الأصيلي: «أتَّبَعَهُ» وهي عندي أظهر هاهنا: أي: قال له: اتَّبعني، وهو أشبه بمساق الكلام؛ لقوله في باب زمزم: «فَقَالَ: انْطَلِقْ إِلَى المَنْزِلِ» (٤).
وفي حديث أبي هريرة: «وَمَا سَأَلْتُهُ إِلَّا لِيَسْتَتْبِعَنِي» أي: ليقول لي: اتّبِعني إلى منزله ليطعمه، كذا للكافة، ولابن السكن هاهنا: «لِيُشْبِعَنِي» (٥) كذا له في الموضعين، والأول أشبه بسياق الكلام.
وفي حديث قتل الحيات: «وَبَتَّبِعَان ماَ في بُطُونٍ النّسَاءِ» (٦) قيل: صوابه: «يَبْتَغِيَانٍ»، وهذا قريب من الأول.
وفي قتل الكلاب: «فَتُتُبِّعَتْ في المَدِينَةِ» كذا للكافة، ولِلسّجْزِي: «فَنَنْبَعِثُ» (٧)، وعند الهوزني: «فَنبعَثُ» والصواب الأول.
(١) البخاري (٣٨١٦) من حديث عائشة.
(٢) اليونينية ٥/ ٣٨ أنها لأبي ذر عن الحموي والمستملي.
(٣) البخاري (٣٨٦١)، مسلم (٢٤٧٤) من حديث ابن عباس.
(٤) البخاري (٣٥٢٢، ٧٣٤٢).
(٥) البخاري (٦٤٥٢) عن أبي هريرة.
(٦) مسلم (٢٢٣٣/ ١٣٦) وفيه: «وَيَتَتَبَّعَانِ» بتائين.
(٧) مسلم (١٥٧٠/ ٤٥) من حديث ابن عمر.
(٢) اليونينية ٥/ ٣٨ أنها لأبي ذر عن الحموي والمستملي.
(٣) البخاري (٣٨٦١)، مسلم (٢٤٧٤) من حديث ابن عباس.
(٤) البخاري (٣٥٢٢، ٧٣٤٢).
(٥) البخاري (٦٤٥٢) عن أبي هريرة.
(٦) مسلم (٢٢٣٣/ ١٣٦) وفيه: «وَيَتَتَبَّعَانِ» بتائين.
(٧) مسلم (١٥٧٠/ ٤٥) من حديث ابن عمر.
٢ / ١٠