«تبًّا لَكَ (١)» (٢) أي: خسارًا.
وقوله: «في تُبَّانٍ وَقَمِيصٍ» (٣) هي شبه السراويل قصيرة الساق.
قوله: «وَسَبْعًا في التّابُوتِ» (٤) قيل: معناه نسيتها، وقد وقع في رواية أبي الطاهر في مسلم: «وَنَسِيتُ ما بَقِيَ» (٥) فقد يريد أنها كانت عنده مكتوبة في كتبه في تابوته، كذا قال بعضهم، وقد يحتمل عندي أن يريد أنها في جسده وجوفه؛ ألا تراه كيف قال: «فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ العَبّاسِ فَحَدَّثَنِي بِهِنَّ فَذَكَرَ: عَصَبِي وَلَحْمِي وَدَمِي وَشَعَرِي وَبَشَرِي» (٦) ويكون نسيانه لما بقي من تمام السبعة.
قوله - ﷺ -: «تِبْرِ الذَّهَبِ» (٧)، و«مِنْ تِبْرٍ عِنْدَنا» (٨) هو الذهب قبل عمله، وقيل: كل جوهر معدن قبل أن يعمل.
و«تَبعَ» (٩)، و«أُتْبعَ» (١٠)، و«اتَّبَعَ» (١١) واحد، وقيل: «أتَّبَعَ»: لحق،
(١) في (س): (له).
(٢) البخاري (١٣٩٤)، مسلم (٢٠٨) عن ابن عباس.
(٣) البخاري (٣٦٥) من حديث أبي هريرة.
(٤) مسلم (٧٦٣).
(٥) مسلم (٧٦٣/ ١٨٩).
(٦) مسلم (٧٦٣/ ١٨١).
(٧) البخاري (٤٧٥٧)، مسلم (٢٧٧٠/ ٥٨) في حديث الإفك عن عائشة، وليس القول
قوله - ﷺ -، إنما هو من قول خادمة عائشة.
(٨) مسلم (٨٥١) من حديث عقبة.
(٩) البخاري (٦٨٠)، مسلم (٩٤٥/ ٥٥).
(١٠) البخاري (٢٢٨٧)، مسلم (١٥٦٤) من حديث أبي هريرة.
(١١) البخاري (٧)، مسلم (١٧٧٣) من حديث ابن عباس.
(٢) البخاري (١٣٩٤)، مسلم (٢٠٨) عن ابن عباس.
(٣) البخاري (٣٦٥) من حديث أبي هريرة.
(٤) مسلم (٧٦٣).
(٥) مسلم (٧٦٣/ ١٨٩).
(٦) مسلم (٧٦٣/ ١٨١).
(٧) البخاري (٤٧٥٧)، مسلم (٢٧٧٠/ ٥٨) في حديث الإفك عن عائشة، وليس القول
قوله - ﷺ -، إنما هو من قول خادمة عائشة.
(٨) مسلم (٨٥١) من حديث عقبة.
(٩) البخاري (٦٨٠)، مسلم (٩٤٥/ ٥٥).
(١٠) البخاري (٢٢٨٧)، مسلم (١٥٦٤) من حديث أبي هريرة.
(١١) البخاري (٧)، مسلم (١٧٧٣) من حديث ابن عباس.
٢ / ٧