مطالع الأنوار على صحاح الآثار (ص ١ ‏/ ٥٢٣)

وفي باب من رغب عن أبيه: «سَمِعَ أُذُنِي» (١) على لفظ الفعل عن الصدفي بكسر الميم، وبسكونها وفتح العين لغيره، وكذا عند أبي علي الجياني لكن بضم العين.
وفي كتاب الحيل: «بَصْرَ عَيْنِي وَسَمْعَ أُذُنِي» (٢) بسكون الصاد والميم وفتح الراء والعين، كذا ضبطه أكثرهم، والرفع في الحديث الأول أوجه.
قال سيبويه: العرب تقول: سَمْعُ أذني زيدًا ورَأْيُ عيني عمرًا (٣) يقول ذاك (٤). بضم آخرهما، وأما الذي في كتاب الحيل فوجهه النصب على المصدر؛ لأنه لم يذكر المفعول بعده.
قوله: «وَالْعَيْنُ تَبِصُّ» (٥) من البصيص وهو البريق ولمعان خروج الماء القليل ونشعه، وبالضاد المعجمة: القطر والسيلان القليل، وقيل: البض: الرشح، يقال منه: بص وضبَّ، روايتنا عن يحيى بالضاد المعجمة (٦)، ووافقه التنيسي والقعنبي (٧) وابن القاسم، وذكر الباجي أن رواية يحيى بصاد مهملة (٨)، وهي رواية مطرف.
وفي حديث أقرع وأعمى: «فَرَدَّ اللهُ عَلَيَّ بَصَرِي» (٩) كذا لهم، وعند القا بسي: «بَصِيرَتِي» وهو وهم.

(١) مسلم (٦٣)، وفيه: «سَمِعَ أُذُنَايَ».
(٢) البخاري (٦٩٧٩) من حديث أبي حميد الساعدي.
(٣) «الكتاب» ١/ ١٩١.
(٤) من (ظ).
(٥) «الموطأ» ١/ ١٤٣، مسلم (٧٠٦)، وفيهما بالضاد المعجمة.
(٦) «الموطأ» ١/ ١٤٣.
(٧) «الموطأ» ص ١٨٧ (٢٥١).
(٨) «المنتقى شرح الموطأ» ١/ ٢٥٥.
(٩) البخاري (٣٤٦٤)، مسلم (٢٩٦٤) عن أبي هريرة.

١ ‏/ ٥٢٣