وفي باب غزوة الخندق من البخاري: «وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ» (٤) كذا لأبي زيد المروزي، ولأبي أحمد الجُرْجَانِي: «وَأَخْبَرَنِي طَاووسٌ أَوْ ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ عِكْرِمَةَ» على الشك.
وفي باب ما يجوز من الاحتيال والحذر: «فَرَأَتْ أُمُّ ابْنِ صَيَّادٍ» (٥) كذا للأصيلي هاهنا، وكذا له وللنسفي والبلخي في باب كيف يعرض الإِسلام على الصبي (٦)، وعند سائرهم في البابين: «أُمُّ صَيَّادٍ» بإسقاط: «ابْنِ» وهو وهم؛ وإنما هو صاف ابن صياد.
وفي باب التبسم والضحك قال: «وَابْنُ سَعِيدِ بْنِ العَاصِي جَالسٌ بِبَابِ الحُجْرَةِ» (٧) كذا للكافة، وهو خالد بن سعيد، وعند الأصيلي: «وَسَعِيدُ بْنُ العَاصِي جَالِسٌ» وهو وهم، والصواب الأول، وقد جاء في غير هذا الباب: «وَخَالِدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ العَاصِي» (٨).
وفي باب من أدخل الضيفان عشرة عشرة: «وَعَنْ (سِنَانٍ أَبِي رَبِيعَةَ) (٩)
(١) في (س): (لجميعهم).
(٢) مسلم (١٣٢١/ ٣٦٩).
(٣)»الموطأ«١/ ٣٤٠ وفيه:»أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ".
(٤) البخاري (٤١٠٨).
(٥) البخاري (٣٠٣٣).
(٦) البخاري (٣٠٥٦).
(٧) البخاري (٦٠٨٤).
(٨) البخاري (٢٦٣٩)، وكذا عند مسلم (١٤٣٣).
(٩) في (س): (سنان بن أبي ربيعة)، وفي (أ): (سنان بن ربيعة).
(٢) مسلم (١٣٢١/ ٣٦٩).
(٣)»الموطأ«١/ ٣٤٠ وفيه:»أَنَّ زِيَادَ بْنَ أَبِي سُفْيَانَ".
(٤) البخاري (٤١٠٨).
(٥) البخاري (٣٠٣٣).
(٦) البخاري (٣٠٥٦).
(٧) البخاري (٦٠٨٤).
(٨) البخاري (٢٦٣٩)، وكذا عند مسلم (١٤٣٣).
(٩) في (س): (سنان بن أبي ربيعة)، وفي (أ): (سنان بن ربيعة).
١ / ٥١٨