مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٤٢٦ (ص ١ ‏/ ٤٢٩)

وفي باب: ﴿وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ [النساء: ١٣٤]، «قُلْ: لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا باللهِ»، وفيه: «أَلَا أَدُلُّكَ بِهِ؟» (١) أي: بمعنى الحديث أو لفظه.
وقول ابن عباس: «ذَهَبَ بِهَا هُنَالِكَ» (٢) أي: بالآية، أي: بتأويلها.
وقوله: «حَتَّى ظَهَرْتُ بِمُسْتَوىً» أي: علوت فيه أو عليه، وهي رواية الأصيلي والنَّسَفي وعُبْدُوس وبعض رواة أبي ذر (٣)، ورواه الباقون: «لِمُسْتَوىً» (٤) باللام.
وفي حديث أقرع وأعمى وأبرص وفي باب حديث بني إسرائيل: «تَقَطَّعَتْ بِيَ الحِبَالُ» (٥) كذا للأصيلي، وعند القابسي وابن السكن: «فِيَّ» في الحرف الأول، وعند أبي ذر: «بِهِ الحِبَالُ» (٦)، وعند جميعهم في الثاني: «بِيَ»، و«بِهِ» لا غير، وبالباء هو الوجه.
وفي حديث الصراط: «تَجْري بِهِمْ بِأَعْمَالِهِمْ» كذا للعذري والسمرقندي ورواه الجُلُودِي، والباء هاهنا زائدة وطرحها صواب كما للباقين: «تَجْري بِهِمْ أَعْمَالُهُمْ» (٧).
وقال الشافعيُّ رحمه الله (٨): الباء في قوله: ﴿وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ﴾

(١) البخاري (٧٣٨٦) من حديث أبي موسى الأشعري.
(٢) البخاري (٤٥٢٤).
(٣) انظر: اليونينية ٤/ ١٣٦.
(٤) البخاري (٣٤٩، ٣٣٤٢) مسلم (١٦٣).
(٥) البخاري (٤٣٦٤)، مسلم (٢٩٦٤) عن أبي هريرة.
(٦) اليونينية ٤/ ١٧١ - ١٧٢.
(٧) مسلم (١٩٥) عن أبي هريرة.
(٨) هو الإِمام محمَّد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع، أبو عبد الله القرشي ثم

١ ‏/ ٤٢٩