وفي باب أكل الثوم: «حَدَّثنَا أَبُو النُّعْمَان، ثنَا ثَابِث - في رِوَايَةِ حَجَّاجِ بْنِ يَزِيدَ أَبُو زيدٍ الأَحْوَلُ - قَالَ: ثنَا عَاصِمٌ» (٢) كذا في أصل الكتاب في نسخ مسلم، إلاَّ أن في أصل القاضي أبي علي عن العُذْرِيّ: «وفي رِوَايَةِ حَجَّاجِ بْنِ يَزِيدَ، أَخُو زَيْدٍ الأَحْوَلُ» وقال أبو علي: هو خطأ، وكتب عليه في كتابه أنه خطأ، وهو كما قال، «أَخُو» هنا خطأ، وإنما أراد مسلم أن حجاجًا قال في نسب ثابت الذي روى عنه أبو النعمان: ثابت بن يزيد أبو زيد الأحول، فنسبه وعرفه إذ لم ينسبه غيره في السند، وكذا ذكر البخاري وغيره، وحكى البخاري أيضًا قول من قال فيه: ثابت بن زيد، بدلًا من: يزيد، قال: والأول أصح (٣).
وفي باب ذب الرجل عن ابنته: «إِنَّ بَنِي هِشَامٍ أسْتَأْذَنُوني أَنْ يُنْكِحُوا أُخْتَهُمْ عَلِيًّا» وهي رواية الجُرْجَانِي، ولغيره: «ابْنَتَهُمْ» (٤) وهو المعروف، وهي العوراء بنت أبي جهل.
وفي كتاب الحدود في البخاري: «أَنَّ أُخْتَ الرُّبَيِّعِ جَرَحَتْ إِنْسَانًا» (٥) وهو وهم، وصوابه: «أَنَّ الرُّبَيِّعَ جَرَحَتْ» وكذا للأصيلي وخط على:
(١) مسلم (١٤٤٢/ ١٤١).
(٢) مسلم (٢٠٥٣/ ١٧١).
(٣) «التاريخ الكبير» ٢/ ١٧٢ (٢٠٩٧).
(٤) البخاري (٢٠٩٧).
(٥) البخاري قبيل حديث (٦٨٨٦).
(٢) مسلم (٢٠٥٣/ ١٧١).
(٣) «التاريخ الكبير» ٢/ ١٧٢ (٢٠٩٧).
(٤) البخاري (٢٠٩٧).
(٥) البخاري قبيل حديث (٦٨٨٦).
١ / ٤٠٧