وفي باب الانتباذ في الأوعية: «عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ» (٢) وقد تقدم الآن.
وفي باب غزوة الفتح: «عَنْ مُجَاشِعٍ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ - ﷺ - بِأَخِي بَعْدَ الفَتْحِ» وفيه: «فَلَقِيتُ مَعْبَدًا» كذا في رواية عمرو بن خالد عند كافتهم، وعند الأصيلي وأبي الهيثم: «فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ» (٣)، ثم ذكر حديث محمَّد بن أبي بكر فقال فيه: «عَنْ مُجَاشِعٍ: انْطَلَقْتُ بِأَبِي مَعْبَدٍ» (٤): كذا للكافة هنا، وعند النَّسفي: «بِأَخي مَعْبَدٍ» وفي آخره لجميعهم: «فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ»، وقال مسلم: «جِئْتُ بِأَخِي أَبِي مَعْبَدٍ» (٥) فبيَّن الأمر، ثم قال: «فَلَقِيتُ أَبَا مَعْبَدٍ» (٥)، وقد ذكر البخاري قول من قال فيه: «فَانْطَلَقَ بِأَخِيهِ مُجَالِدٍ» (٦) وجعل البَاجِي مجالدًا هو أبو معبد (٧)، ولم يكنه البخاري ولا غيره بأبي معبد، والصحيح أن معبدًا أو أبا معبد غير مجالد بدليل بقية الحديث وقوله: «انْطَلَقْتُ بِأَخي إِلَى النَّبِيَّ - ﷺ -» ولم يسمه، ثم قال في آخره: «فَلَقِيتُ مَعْبَدًا» أو: «أَبَا مَعْبَدٍ» على ما ذكرناه من اختلاف الرواية، وكان
(١) ساقطة من النسخ، والمثبت من «المشارق» ١/ ١٧٨.
(٢) مسلم (٢٠٠٤).
(٣) البخاري (٤٣٠٥، ٤٣٠٦)، وانظر: اليونينية ٥/ ١٥٢.
(٤) البخاري (٤٣٠٧، ٣٤٠٨).
(٥) مسلم (١٨٦٣/ ٨٤).
(٦) البخا ري (٤٣٠٧، ٤٣٠٨)، وفيه: «جَاءَ» بدل: «فَانْطَلَقَ».
(٧) «التعديل والتجريح» ٢/ ٧٤٤ (٦٧٨).
(٢) مسلم (٢٠٠٤).
(٣) البخاري (٤٣٠٥، ٤٣٠٦)، وانظر: اليونينية ٥/ ١٥٢.
(٤) البخاري (٤٣٠٧، ٣٤٠٨).
(٥) مسلم (١٨٦٣/ ٨٤).
(٦) البخا ري (٤٣٠٧، ٤٣٠٨)، وفيه: «جَاءَ» بدل: «فَانْطَلَقَ».
(٧) «التعديل والتجريح» ٢/ ٧٤٤ (٦٧٨).
١ / ٤٠٥