وفي باب النهي عن الحنتم والنقير: «قَالَ شُعْبَةُ: عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ» كذا للكافة من رواة مسلم (٢)، وعند ابن الحَذَّاء: «عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي عُمَرَ» وهو وهم، وهو أبو عمر يحيى بن محمَّد البهراني المذكور في السند الذي قبله: «شُعْبَةُ، عَنْ يَحْيَى البَهْرَانِيَّ» (٣).
وفي باب اسم الفرس والحمار: «حَدَّثنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ثنَا فُضَيْلٌ» (٤) كذا لهم، وهو الصحيح، وعند المروزي: «ثنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ» وهو وهم، وإنما هو محمَّد بن أبي بكر بن علي بن مقدم.
وفي باب الترغيب في السجود: «حَدَّثَنَا مَعْدَانُ بْنُ طَلْحَةَ» كذا عند شيوخنا، وعند بعض الرواة: «مَعْدَانُ بْنُ أَبِي طَلْحَةَ» (٥)، وقد ذكره البخاري في «التاريخ» بالوجهين جميعًا (٦)، والأكثر: «ابْنُ أَبِي» كذا يقوله قتادة، وأهل الشام يقولون: «ابْنُ طَلْحَةَ» وهم أثبت فيه.
(١) «الموطأ» ٢/ ٧٢٠.
(٢) مسلم (٢٠٠٤/ ٨٢) وفيه: «عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ».
(٣) مسلم (٢٠٠٤/ ٨٠).
(٤) البخاري (٢٨٥٤).
(٥) مسلم (٤٨٨).
(٦) «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٨.
(٢) مسلم (٢٠٠٤/ ٨٢) وفيه: «عَنِ الأعْمَشِ، عَنْ يَحْيَى أَبِي عُمَرَ».
(٣) مسلم (٢٠٠٤/ ٨٠).
(٤) البخاري (٢٨٥٤).
(٥) مسلم (٤٨٨).
(٦) «التاريخ الكبير» ٨/ ٣٨.
١ / ٤٠١