قوله في خطبة الفتح: «إِمَّا أَنْ يُعْقَلَ أَوْ يُفَادَى أَهْلُ القَتِيلِ» وفي بعض الروايات قال البخاري: «يُقَادَ» (٤) بالقاف، وكذا (عندنا الرواية) (٥) في جميع النسخ في باب كتابة العلم، وحكى الرازي فيه: «يُفَادِيَ» وهو اختلال بمعنى: «يُعْقَلَ» وقد ذكره البخاري في باب من قتل له قتيل: «إِمَّا أَنْ يُودَى وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ» (٦). (وهذا موافق للرواية الأولى، وذكره مسلم: «إِمَّا أَنْ يُفْدَى) (٧) وَإِمَّا أَنْ يُقْتَلَ» (٨) وذكره أيضًا: «إِمَّا أَنْ يُعْطَى - يَعْنِي: الدّيَةَ - وَإِمَّا أَنْ يُقَادَ أَهْلُ القَتِيلِ» (٩) وكله بمعنى.
...
(١) في (س، ش، د): (من الخبر)، وفي (أ، م): (والخبر)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ١٤٩.
(٢) في (أ، م): (نفسي وفداؤك نفسي) وساقطة من (س، ش، د)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ١٤٩.
(٣) البخاري (٤٥٦٦، ٥٦٦٣، ٥٩٦٤، ٦٢٠٧، ٦٢٥٤)، ومسلم (١٧٩٨) من حديث أسامة بن زيد.
(٤) البخاري (١١٢) من حديث أبي هريرة.
(٥) في (د، ش): (عند الرواة).
(٦) البخاري (٦٨٨٠).
(٧) ساقطة من (س).
(٨) مسلم (١٣٥٥/ ٤٤٧) من حديث أبي هريرة.
(٩) مسلم (١٣٥٥/ ٤٤٨).
(٢) في (أ، م): (نفسي وفداؤك نفسي) وساقطة من (س، ش، د)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ١٤٩.
(٣) البخاري (٤٥٦٦، ٥٦٦٣، ٥٩٦٤، ٦٢٠٧، ٦٢٥٤)، ومسلم (١٧٩٨) من حديث أسامة بن زيد.
(٤) البخاري (١١٢) من حديث أبي هريرة.
(٥) في (د، ش): (عند الرواة).
(٦) البخاري (٦٨٨٠).
(٧) ساقطة من (س).
(٨) مسلم (١٣٥٥/ ٤٤٧) من حديث أبي هريرة.
(٩) مسلم (١٣٥٥/ ٤٤٨).
٥ / ٢٠٦