مطالع الأنوار على صحاح الآثار — الصفحة ٢١٨٢ (ص ٥ ‏/ ١٤٨)

قوله: «لَنْ يُشَادَّ الدِّينَ إِلا غَلَبَهُ» (١) يروى برفع: «الدِّينُ» ونصبه (٢) ومعناه: التعمق والغلو في الدين، وقوله: «إِلا غَلَبَهُ» أي: أعياه غلوه وأضعف قوته (٣)، ويفسره قوله: «اكْلَفُوا مِنَ العَمَلِ مَا تُطِيقُونَ» (٤)، و«شَرُّ السَّيْرِ الْحَقْحَقَةُ» (٥).
قوله: «أَنْتَ أَغْلَظُ وَأَفَظُّ» (٦)، والغلظة: الشدة في القول، ومنه: ﴿وَلْيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةً﴾ [التوبة: ١٢٣].
ونهيه عن: «الْغُلُولِ» (٧) هو الخيانة، وكل خيانة غلول، لكنه صار في عرف الشرع لخيانة المغانم خاصة، يقال: غلَّ وأغلَّ.
قوله: «وَلا يَغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُسْلِمٍ» (٨) بفتح أوله وتشديد اللام، أي: لا يحقد، والغِلُّ بالكسر: الحقد، (ومن قال في: «يُغَلُّ» بضم الياء جعله من الإغلال وهي الخيانة، وذكر عن حماد بن أسامة أنه كان يرويه: «يَغِلُ» بتخفيف اللام من: وغل يغل وغولًا: ملَّه وتركه) (٩).

(١) البخاري (٣٩) من حديث أبي هريرة.
(٢) في (س، ش): (وضمها) وفي (أ): (ورفعها) وفي (أ): (وفتحها).
(٣) في (س، ش، أ، م) هناِ عبارة جاءت فيما بعد وقد أثبتناها في موضعها.
(٤) البخاري (١٩٦٦)، مسلم (١١٠٣/ ٥٨).
(٥) رواه البيهقي في «الشعب» ٣/ ٤٠٢ (٣٨٨٧)، وقال الألباني في «الضعيفة» (٣٩٤٠): موضوع.
(٦) البخاري (٣٢٩٤)، مسلم (٢٣٩٦) من حديث سعد بن أبي وقاص.
(٧) «الموطأ» ٢/ ٤٥٧، البخاري (٣٠٧٣)، ومسلم (٧٤٧) من حديث أبي هريرة.
(٨) رواه الترمذي (٢٦٥٨) من حديث ابن مسعود، ورواه أحمد ٥/ ١٨٣، وصححه ابن حبان ١/ ٢٧٠ (٦٧)، و٢/ ٤٤٥ (٦٨٠) من حديث زيد بن ثابت. وفي الباب عن أنس بن مالك وأبي الدرداء، وغيرهما.
(٩) ما بين القوسين مقدمة عن موضعها في (س، ش، م، أ).

٥ ‏/ ١٤٨