وفي طلاق ابن عمر: «عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَيْمَنَ، مَوْلَى عَزَّة» (٢) كذا عندهم (وهو الصحيح، ورواه العذري: «مَوْلَى عُرْوةَ» في حديث هارون وحديث ابن رافع، ورواه السمرقندي فيهما: «مَوْلَى عَزَّةَ»، والصواب) (٣) من رواية مسلم في حديث هارون: «عزَّةَ»، وفي حديث ابن رافع: «عُرْوةَ» (٤)؛ فإن مسلما خطأ رواية ابن رافع وقال: «قَالَ: عُرْوةَ، وإِنَّمَا هُو: عَزَّةَ».
وفي حديث فاطمة بنت قيس: «أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ (٥) أَبِي حَفْصِ بْنِ عَمْرِو ابْنِ المُغِيرَةِ» اختلف فيه الرواة: فبعضهم يقول كذا، وبعضهم يقوله بالعكس: «أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصِ بْنِ المُغِيرَةِ» (٦)، وهو قول الأكثر وقول مالك، وقد ذكر مسلم الوجهين، وصوابه عندهم: «أَبُو عَمْرِو بْنُ حَفْصٍ»، واختلف في اسمه: فقيل: أحمد. وقيل: عبد الحميد. وقيل: اسمه كنيته.
وفي حديثها أيضًا في كتاب مسلم، في اسم ابن أم مكتوم: «عَمْرو» (٧)، وسماه في حديثها في آخر الجساسة: «عَبْدُ اللهِ» (٨) وكلاهما قيل، وقد اختلف في ذلك: فقال أبو عمر: أكثر أهل الحديث يسميه
(١) «الإلزامات والتتبع» ص ٣٠٧.
(٢) مسلم (١٤٧١/ ١٤).
(٣) ساقط من (س).
(٤) مسلم (١٤٧١/ ١٤، وما بعده).
(٥) في (س): (عند).
(٦) مسلم (١٤٨٠/ ٤٠).
(٧) مسلم (١٤٨٠).
(٨) مسلم (٢٩٤٢).
(٢) مسلم (١٤٧١/ ١٤).
(٣) ساقط من (س).
(٤) مسلم (١٤٧١/ ١٤، وما بعده).
(٥) في (س): (عند).
(٦) مسلم (١٤٨٠/ ٤٠).
(٧) مسلم (١٤٨٠).
(٨) مسلم (٢٩٤٢).
٥ / ١٠٨