وفي غزوة خيبر: «عُبَيْدُ (٢) بْنُ (٣) إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أَبِي أُسَامَةَ» (٤) كذا للقابسي وأبي ذر والنَسَفي، وعند الأصيلي: «عُبَيْدُ اللهِ» والصحيح: «عُبَيْدُ» وكذا ذكره البخاري (٥) والحاكم، وقيل: هما صحيحان، وكان اسمه عبيد الله أولًا، فغلب عليه عبيد، قاله الباجي، وهو الهباري (٦).
وفي كتاب الأنبياء: «وقَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: ﴿وَكَلِمَتُهُ﴾: كُنْ» (٧) كذا لهم، وفي بعض نسخ أبي ذر: «فَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ» وكرره في المحاربة فقال: «وقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ» وقيل: هو الصواب؛ لأنه كثيرًا ما يحكي في التفسير عنه، ويقول أيضًا: «وقَالَ مَعْمَرٌ» وهو أبو عبيدة مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى.
وفي بناء الكعبة: «سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ [بْنَ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ والْولِيدَ ابْنَ عَطَاءٍ» (٨) كذا لهم، وفي بعض النسخ عن ابن الحذاء: «سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ] (٩) بْنِ عَبْدِ الله بْنِ عُمَيْرٍ» وهو وهم.
(١) مسلم (٢١٨٢/ ٣٥).
(٢) في النسخ الخطية: (حدثنا)!
(٣) بعدها في (س): (أبي).
(٤) البخاري قبل حديث (٤٢١٥).
(٥) «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٤٢ (١٤٤١).
(٦) «التعديل والتجريح» ٢/ ٩٢٤ (١٠٠٣) وفيه: (عبد الله).
(٧) البخاري قبل حديث (٣٤٣٥).
(٨) مسلم (١٣٣٣/ ٤٠٣).
(٩) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، أثبتناها من «المشارق» ٢/ ١١٩.
(٢) في النسخ الخطية: (حدثنا)!
(٣) بعدها في (س): (أبي).
(٤) البخاري قبل حديث (٤٢١٥).
(٥) «التاريخ الكبير» ٥/ ٤٤٢ (١٤٤١).
(٦) «التعديل والتجريح» ٢/ ٩٢٤ (١٠٠٣) وفيه: (عبد الله).
(٧) البخاري قبل حديث (٣٤٣٥).
(٨) مسلم (١٣٣٣/ ٤٠٣).
(٩) ما بين الحاصرتين ساقط من النسخ الخطية، أثبتناها من «المشارق» ٢/ ١١٩.
٥ / ٩٥