وعَبَايَةُ، وعَبَدَةُ والدُ عَامِرٍ بفتح العين وفتح الباء ذكره مسلم في الخطبة (٤)، هذا وحده، والكل: عَبْدَةُ، إلاَّ أن الدارقطني وابن ماكولا ذكرا فيه: عَبْدة (٥)، وبفتح الباء قاله ابن المديني وابن معين، وكذا قيده الجَيَّانِي والتَّمِيمِي والصدفي وابن الحذاء، وقد روي لنا عن بعض شيوخنا: (عَبْد، بغير هاء، وهو وهم، ولم نسمعه نحن من أحد من شيوخنا) (١).
وبَجَالَةُ بْنُ عَبَدَةَ، بالفتح، ذكره البخاري في «التاريخ» (٦) وأصحاب الضبط، وقال فيه الباجي: عَبْدَةُ (٧)، وقال البخاري فيه أيضًا: عَبْدة بالإسكان، ويقال فيه أيضًا: عَبْد.
وفي كتاب المهلب عن القابسي في باب حمل الزاد على الرقاب: «حَدَّثنَا صَدَقَةُ بْنُ الفَضْلِ، ثنَا عَبَدَةُ» بالفتح، وضبطه الأصيلي: «عَبْدَةُ» (٨) وهو وهم.
(١) ما بين القوسين ساقط من (س).
(٢) «الموطأ» ١/ ٧٩.
(٣) «التاريخ الكبير» ٦/ ٩٥ (١٨١٦).
(٤) مسلم (٧).
(٥) «المؤتلف والمختلف» ٣/ ١٥١٨، «الإكمال» ٦/ ٣٠.
(٦) «التاريخ الكبير» ٢/ ١٤٦ (١٩٩٧).
(٧) «التعديل والتجريح» ١/ ٤٤٢.
(٨) البخاري (٢٩٨٣).
(٢) «الموطأ» ١/ ٧٩.
(٣) «التاريخ الكبير» ٦/ ٩٥ (١٨١٦).
(٤) مسلم (٧).
(٥) «المؤتلف والمختلف» ٣/ ١٥١٨، «الإكمال» ٦/ ٣٠.
(٦) «التاريخ الكبير» ٢/ ١٤٦ (١٩٩٧).
(٧) «التعديل والتجريح» ١/ ٤٤٢.
(٨) البخاري (٢٩٨٣).
٥ / ٦٩