والعروس (١): الزوجة، ولا يقال فى هذا: [عَرَّسَ] (٢) لكن في النزول آخر الليل ليناموا أو في القائلة كما قالت: «مُعَرِّسِينَ في نَحْرِ الظَّهِيرَةِ» (٣) وهذا الحديث حجة لمن جعل التعريس النزول في أي وقت كان، وهو قول الخليل (٤) وغيره يقصره على آخر الليل.
قوله: «دَعَا النَّبِيَّ - ﷺ - لِعُرْسِهِ» (٥) يعني: لوليمته، والْعُرْسُ: طعام الوليمة، قاله أَبُو عُبَيْدٍ (٦). وَقال الأزهري: هو اسم من (٧) أعرس بأهله (٨).
وقوله في الوليمة: «فَإِذَا عُبَيْدُ اللهِ يُنَزِّلُهُ عَلَى العُرْسِ» (٩) أي: يتأول الوليمة على اختصاصها بطعام العرس.
قوله: «وَكَانَ المَسْجِدُ عَلَى عَرِيشٍ» (١٠) يعني: مظللًا بجريد ونحوه مما يستظل به، يريد أنه لم يكن له سقف يُكِنُّ من البرد.
قوله: «فَانْطَلِقْ إِلَى العَرِيشِ» (١١) و«أَيْنَ عَرِيشُكَ يَا جَابِرُ؟» (١٢)
(١) في النسخ الخطية (العرس)، والمثبت من «المشارق» ٢/ ٧٦.
(٢) سقط من النسخ الخطية واستدرك من «المشارق» ٢/ ٧٦.
(٣) البخاري (٢٦٦١) من حديث عائشة.
(٤) في «العين» ١/ ٣٢٨: التَّعريس: نزول القوم في السَّفر من آخر الليل ثُمَّ يقعون وقعة ثُمَّ يرتحلون.
(٥) البخاري (٥١٨٣، ٥٥٩٧. ٦٦٨٥) من حديث سهل بن سعد.
(٦) «غريب الحديث» ٢/ ٤٥٧.
(٧) في (س): السنن).
(٨) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٩٠ وفيه: العرس: اسم من إعراس الرجل بأهله.
(٩) مسلم (١٤٢٩/ ٩٧) منْ قول خالد بن الحارث.
(١٠) «الموطأ» ١/ ٣١٩، والبخاري (٢٠٢٧) من حديث أبي سعيد الخدري.
(١١) البخاري (٥٦١٣، ٥٦٢١) من حديث جابر بن عبد الله.
(١٢) البخاري (٥٤٤٣) من حديث جابر بن عبد الله.
(٢) سقط من النسخ الخطية واستدرك من «المشارق» ٢/ ٧٦.
(٣) البخاري (٢٦٦١) من حديث عائشة.
(٤) في «العين» ١/ ٣٢٨: التَّعريس: نزول القوم في السَّفر من آخر الليل ثُمَّ يقعون وقعة ثُمَّ يرتحلون.
(٥) البخاري (٥١٨٣، ٥٥٩٧. ٦٦٨٥) من حديث سهل بن سعد.
(٦) «غريب الحديث» ٢/ ٤٥٧.
(٧) في (س): السنن).
(٨) «تهذيب اللغة» ٣/ ٢٣٩٠ وفيه: العرس: اسم من إعراس الرجل بأهله.
(٩) مسلم (١٤٢٩/ ٩٧) منْ قول خالد بن الحارث.
(١٠) «الموطأ» ١/ ٣١٩، والبخاري (٢٠٢٧) من حديث أبي سعيد الخدري.
(١١) البخاري (٥٦١٣، ٥٦٢١) من حديث جابر بن عبد الله.
(١٢) البخاري (٥٤٤٣) من حديث جابر بن عبد الله.
٤ / ٤١٤