قوله: «وَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبٍ إِنْ كَانَ مَعَهُ» (٢) هذِه صورة تجيء في كلام العرب، ظاهره الإباحة، ومعناها: الحض والحث والترغيب.
قوله: «شَبَّ ضِرَامُهَا» (٣) أي: اشتعالها، قالوا: وهو ما يخمد سريعًا وما ليس له جمر فهو ضرام، وما له جمر فهو جزل، و«شَبَّ»: علا وارتفع.
قوله: «مَا لِي أَرَاهُمَا ضَارِعَيْنِ» (٤) أي: ضعيفين نحيفين، ومنه: الضراعة والتضرع، وهو شدة الفاقة والحاجة إلي من احتجت إليه.
وقوله: «إِنَّا أَهْلُ ضَرْعٍ» (٥) أي: ماشية، ومن العرب من يجعل الضرع لكل أنثي، ومنهم من يخص الضرع بالشاة والبقرة والخِلْف بالناقة والثدي بالمرأة.
قوله: «يُضَارعُ الرِّبَا» (٦) أي: يشابهه، والمضارعة: المشابهة، و«الضَّوَارِي» (٧): المواشي الضارية لرعي زروع الناس، أي: المعتادة له.
(١) البخاري (١٨٩٧، ٣٦٦٦)، ومسلم (١٠٢٧) من حديث أبي هريرة.
(٢) «الموطأ» ١/ ٦٥ من حديث ابن السباق مرفوعًا بلفظ: «وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ».
(٣) البخاري معلقًا عن ابن عيينة عن خلف بن حوشب لمحبل حديث (٧٠٩٦) من شعر امرئ القيس.
(٤) «الموطأ» ٢/ ٩٣٩ من حديث حميد بن قس المكي مرسلًا.
(٥) البخاري (٤١٩٢، ٥٧٢٧) من حديث أنس بلفظ: «إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ».
(٦) مسلم (١٥٩٢) من حديث معمر بن عبد الله بلفظ: «إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُضَارعَ».
(٧) «الموطأ» ٢/ ٧٤٧.
(٢) «الموطأ» ١/ ٦٥ من حديث ابن السباق مرفوعًا بلفظ: «وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ طِيبٌ فَلَا يَضُرُّهُ أَنْ يَمَسَّ مِنْهُ».
(٣) البخاري معلقًا عن ابن عيينة عن خلف بن حوشب لمحبل حديث (٧٠٩٦) من شعر امرئ القيس.
(٤) «الموطأ» ٢/ ٩٣٩ من حديث حميد بن قس المكي مرسلًا.
(٥) البخاري (٤١٩٢، ٥٧٢٧) من حديث أنس بلفظ: «إِنَّا كُنَّا أَهْلَ ضَرْعٍ».
(٦) مسلم (١٥٩٢) من حديث معمر بن عبد الله بلفظ: «إِنِّي أَخَافُ أَنْ يُضَارعَ».
(٧) «الموطأ» ٢/ ٧٤٧.
٤ / ٣٣٥