قول القدرية يضارع قول المجوسية والنصرانية

[ذكره] (١)، فأي افتراء على الله أكثر من هذا (٢)؟ !
* [ومن زعم أن أحدًا من الخلق صائر إلى غير ما خلق له، فقد نفى (٣) قدرة الله على (٤) خلقه، وهذا إفك على الله وكذب عليه] (٥).
* ومن زعم أن الزنا ليس بقدر، قيل له: أرأيت هذه المرأة [التي] (٦) حملت من الزنا، وجاءت بولد، هل شاء الله [عز وجل] (٧) أن يخلق هذا الولد؟ وهل مضى [هذا] (٨) في سابق علمه؟ فإن قال: لا، فقد زعم أن مع الله خالقًا، وهذا قول يضارع الشرك بل هو الشرك (٩).
* ومن زعم أن السرقة، وشرب الخمر، وأكل المال الحرام ليس بقضاء وقدر [من الله] (١٠)؛ فقد زعم أن هذا الإنسان قادر على أن يأكل

(١) لا توجد في (ط) و(ح).
(٢) في (ط): فأي افتراء أكثر على الله -عز وجل- من هذا، وفي (ح): وأي افتراء أكبر على الله من هذا.
(٣) في الأصل (أنفى) ولعلها صحفت، والصواب ما أثبته.
(٤) في الأصل (عن) ولعلها صحفت، والصواب ما أثبته.
(٥) لا توجد في (ط) و(ح).
(٦) لا توجد في (ط) و(ح).
(٧) من (ط) و(ح).
(٨) لا توجد في (ط) و(ح).
(٩) في (ط) و(ح): وهذا هو الشرك صُراحًا.
(١٠) لا توجد في (ط) و(ح).

٤٢