لأَنَّهُ لَيْسَ بِمُحَالٍ، وَلا يَلْزَمُ مِنْهُ مُحَالٌ.
قَالَ الآمِدِيُّ: «لا خِلافَ فِي تَصَوُّرِ ارْتِدَادِ الأُمَّةِ الإِسْلامِيَّةِ فِي بَعْضِ الأَعْصَارِ عَقْلًا١».
وَ«لا» يَجُوزُ ذَلِكَ «سَمْعًا» فِي الأَصَحِّ. وَهُوَ ظَاهِرُ كَلامِ أَصْحَابِنَا٢.
قَالَه٣ ابْنُ مُفْلِحٍ وَغَيْرُهُ: وَصَرَّحَ بِهِ الطُّوفِيُّ وَغَيْرُهُ. وَاخْتَارَهُ الآمِدِيُّ وَابْنُ الْحَاجِبِ، وَصَحَّحَهُ التَّاجُ السُّبْكِيُّ وَغَيْرُهُ. وَذَلِكَ لأَدِلَّةِ الإِجْمَاعِ. وَقَوْلِ النَّبِيِّ ﷺ «أُمَّتِي لا تَجْتَمِعُ عَلَى ضَلالَةٍ» ٤ وَانْعِقَادِ الإِجْمَاعِ٥.
وَخَالَفَ ابْنُ عَقِيلٍ وَغَيْرُهُ؛ وَقَالُوا: الرِّدَّةُ تُخْرِجُهُمْ عَنْ كَوْنِهِمْ أُمَّتَهُ؛ لأَنَّهُمْ إذَا ارْتَدُّوا لَمْ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ، فَلَمْ تَتَنَاوَلْهُمُ الأَدِلَّةُ٦.
١ الإحكام للآمدي ١/ ٢٨٠.
٢ انظر: الإحكام للآمدي ١/ ٢٨٠، مختصر ابن الحاجب ٢/ ٤٣، تيسير التحرير ٣/ ٢٥٨، فواتح الرحموت ٢/ ٢٤١، جمع الجوامع وشرح المحلي عليه ٢/ ١٩٩، نهاية السول ٢/ ٣٨٧، غاية الوصول ص ١٠٩، مختصر الطوفي ص ١٣٧.
٣ في ش: قال.
٤ مر هذا الحديث بلفظ: «لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة». ص ٢١٨، وبلفظ آخر: «إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة» ص ٢٢٠ مع تخريجهما.
٥ انظر: الإحكام للآمدي ١/ ٢٨٠، مختصر الطوفي ص ١٣٧، جمع الجوامع ٢/ ١٩٩، مختصر ابن الحاجب ٢/ ٤٣.
٦ انظر: تيسير التحرير ٣/ ٢٥٨، نهاية السول ٢/ ٣٨٧، الإحكام للآمدي ١/ ٢٨٠ فواتح الرحموت ٢/ ٢٤١، مختصر ابن الحاجب ٢/ ٤٣، المحلي على جمع الجوامع ٢/ ١٩٩، غاية الوصول ص ١٠٩.
٢ انظر: الإحكام للآمدي ١/ ٢٨٠، مختصر ابن الحاجب ٢/ ٤٣، تيسير التحرير ٣/ ٢٥٨، فواتح الرحموت ٢/ ٢٤١، جمع الجوامع وشرح المحلي عليه ٢/ ١٩٩، نهاية السول ٢/ ٣٨٧، غاية الوصول ص ١٠٩، مختصر الطوفي ص ١٣٧.
٣ في ش: قال.
٤ مر هذا الحديث بلفظ: «لا تجتمع هذه الأمة على ضلالة». ص ٢١٨، وبلفظ آخر: «إن الله لا يجمع أمتي على ضلالة» ص ٢٢٠ مع تخريجهما.
٥ انظر: الإحكام للآمدي ١/ ٢٨٠، مختصر الطوفي ص ١٣٧، جمع الجوامع ٢/ ١٩٩، مختصر ابن الحاجب ٢/ ٤٣.
٦ انظر: تيسير التحرير ٣/ ٢٥٨، نهاية السول ٢/ ٣٨٧، الإحكام للآمدي ١/ ٢٨٠ فواتح الرحموت ٢/ ٢٤١، مختصر ابن الحاجب ٢/ ٤٣، المحلي على جمع الجوامع ٢/ ١٩٩، غاية الوصول ص ١٠٩.
٢ / ٢٨٢