قَالَ الْبِرْمَاوِيُّ: لا خِلافَ فِي ذَلِكَ، كَكَوْنِ١ الْفَاءِ لِلتَّعْقِيبِ، فَقُطِعَ بِهِ٢.
وَقِيلَ: يُعْتَدُّ بِالإِجْمَاعِ فِيهِ إنْ تَعَلَّقَ بِالدِّينِ وَإِلاَّ فَلا. ذَكَرَهُ الْقُرْطُبِيُّ.
١ في ش: لكونه.
٢ وهو رأي الشيخ زكريا الأنصاري الشافعي، وأيده الإسنوي أيضًا.
«انظر: غاية الوصول ص ١٠٨، نهاية السول ٢/ ٣٣٧، ٣٥٨».
٢ وهو رأي الشيخ زكريا الأنصاري الشافعي، وأيده الإسنوي أيضًا.
«انظر: غاية الوصول ص ١٠٨، نهاية السول ٢/ ٣٣٧، ٣٥٨».
٢ / ٢٨١