«وَيُكْرَهُ اصْطِلاحًا تَأْخِيرُ الْجَوَابِ» وَهُوَ الْحُكْمُ الْمُفْتَى بِهِ، تَأْخِيرًا «كَثِيرًا».
قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَوْزِيُّ: وَيُسْتَحَبُّ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ فِي الدَّلِيلِ عَقِبَ السُّؤَالِ عَنْهُ، وَإِنْ أَخَّرَهُ لَمْ يَكُنْ مُنْقَطِعًا إلاَّ إنْ عَجَزَ عَنْهُ مُطْلَقًا.
«وَلا يَكْفِي عَزْوُ حَدِيثٍ إلَى غَيْرِ أَهْلِهِ» أَيْ أَهْلِ الْحَدِيثِ؛ لأَنَّ الْمَطْلُوبَ مِنْهُ مَا يُحْتَجُّ بِهِ مِنْ الأَحَادِيثِ، بِأَنْ يَكُونَ أَحَدُ أَئِمَّةِ الْحَدِيثِ صَحَّحَهُ أَوْ حَسَّنَهُ.
١ في ز: في.
٢ في ب ز: العنت.
٣ ساقطة من ش.
٤ في: ما النظر فيه، وفي ب ض ز: بالنظر إليه.
٢ في ب ز: العنت.
٣ ساقطة من ش.
٤ في: ما النظر فيه، وفي ب ض ز: بالنظر إليه.
٤ / ٣٧٧