فصل الاستصحاب — الصفحة ٢٠٥٧

«فَصْلٌ١»
«الاسْتِصْحَابُ٢» مُبْتَدَأٌ «وَهُوَ» أَيْ الاسْتِصْحَابُ «التَّمَسُّكُ بِدَلِيلٍ عَقْلِيٍّ، أَوْ» بِدَلِيلٍ٣ «شَرْعِيٍّ لَمْ يَظْهَرْ عَنْهُ نَاقِلٌ مُطْلَقًا٤: دَلِيلٌ» خَبَرُ الاسْتِصْحَابِ.
وَكَوْنُ الاسْتِصْحَابِ دَلِيلًا: هُوَ الصَّحِيحُ٥.
١ ساقطة من ش ز.
٢ في ش ز: والاستصحاب.
٣ في ش: دليل.
٤ انظر في تعريف الاستصحاب «التعريفات للجرجاني ص ١٤، جمع الجوامع والمحلي عليه ٢/‏٣٥٠، ترجيح الفروع على الأصول ص ١٧٢، العضد على ابن الحاجب ٢/‏٢٨٤، المستصفى ١/‏٢١٨، البرهان ٢/‏١١٣٥، نهاية السول ٣/‏١٥٧، مختصر الطوفي ص ١٣٨، أصول مذهب أحمد ص ٣٧٣، المدخل إلى مذهب أحمد ص ١٣٣، إرشاد الفحول ص ٢٣٧، الجدل لابن عقيل ص ٩».
٥ انظر حجية القول باستصحاب الحال وأنواعه وأدلته عند الحنابلة والشافعية والمالكية وطائفة من الحنفية في «الإحكام لابن حزم ٢/‏٥٩٠، مجموع الفتاوى ١١/‏٣٤٢، الإحكام للآمدي ٤/‏١١١، شرح تنقيح الفصول ص ٤٤٧، المستصفى ١/‏٢١٨، الروضة ص ١٥٥، المحلي على جمع الجوامع ٢/‏٣٤٧، المحصول ٢/‏٣/١٤٨، ١٦٣ وما بعدها، المنخول ص ٣٧٣، مناهج العقول ٣/‏١٥٥، العضد على ابن الحاجب ٢/‏٢٨٤، تيسير التحرير ٤/‏١٧٧، أصول مذهب أحمد ص ٣٧٣ وما بعدها، مختصر البعلي ص ١٦٠ مختصر الطوفي ص ١٣٨، المدخل إلى مذهب أحمد ص ١٣٣، أثر الأدلة المختلف فيها ص ١٨٦، أثر الاختلاف ص ٥٤٠، تأسيس النظر ص ١٨، المنهاج في ترتيب الحجاج ص ٣١».
٤ ‏/ ٤٠٣