(وهي ريطة: اسم امرأة، بمنزلة الريطة من الثياب) (٤)، وهي كل ملاءة عريضة لم تكن لفقين، أي قطعتين قد خيطت إحداهما بالأخرى (٥)، وتجمع المرأة والملاءة ريطات ورياطا، فإن جمعت الريطة من الثياب وأردت الجنس قلت: ريط، مثل تمرة وتمر.
(١) والعامة تقول: «أعسر أيسر». خلق الإنسان للأصمعي ٢٠٧، وإصلاح المنطق ٢٩٤، وأدب الكاتب ٣٧٢، وابن درستويه (٢٣٨/ب)، وتقويم اللسان ١٨٨، وتصحيح التصحيف ١٤٣، والعين ١/ ٣٢٦، ٧/ ٢٩٦، والجمهرة ٢/ ٧٢٥ (عسر، يسر).
(٢) تاريخ الطبري ٤/ ٤٠٨، ومناقب عمر لابن الجوزي ١٠، والنهاية ٥/ ٢٩٧، والبداية والنهاية ٧/ ١٤٣.
(٣) مناقب عمر ١٠. وينظر: خلق الإنسان لثابت ٢٣٤.
(٤) والعامة تقول: «رائطة» بالهمزة. إصلاح المنطق ٢٩٧، وأدب الكاتب ٢٩٧، وابن درستويه (١٣٩/أ)، والجبان ٣٣٢، والزمخشري ٤٥١، والتهذيب ١٤/ ١٥.
(٥) قوله: «قد خيطت إحداهما بالأخرى» ساقط من ش. وينظر: أدب الكاتب ١٨١.
(٢) تاريخ الطبري ٤/ ٤٠٨، ومناقب عمر لابن الجوزي ١٠، والنهاية ٥/ ٢٩٧، والبداية والنهاية ٧/ ١٤٣.
(٣) مناقب عمر ١٠. وينظر: خلق الإنسان لثابت ٢٣٤.
(٤) والعامة تقول: «رائطة» بالهمزة. إصلاح المنطق ٢٩٧، وأدب الكاتب ٢٩٧، وابن درستويه (١٣٩/أ)، والجبان ٣٣٢، والزمخشري ٤٥١، والتهذيب ١٤/ ١٥.
(٥) قوله: «قد خيطت إحداهما بالأخرى» ساقط من ش. وينظر: أدب الكاتب ١٨١.
٢ / ٩٠٨