إسفار الفصيح — الصفحة ٣٠٧

(١) والعامة تقول: «نعست» بضم العين، ذكره ابن درستويه ١٢٦، وابن ناقيا ١/ ١١، وفي تقويم اللسان ١٧٨: «نعست» بضم النون وكسر العين، وفي تصحيح التصحيف ٥٢٠: «نعست» بضم النون والعين معا.
(٢) لأن ذلك من كلام ا لعامة، كما صرح به ابن درستويه ١٢٦، وفي التهذيب (نعس) ٢/ ١٠٥: «قال الفراء: ولا أشتهيها، يعني نعسان». وجاء في العين (نعس) ١/ ٣٣٨: «وقد سمعناهم يقولون: نعسان ونعسى، حملوه على وسنان ووسنى، وربما حملوا الشيء على نظائره، وأحسن ما يكون ذلك في الشعر». وينظر: ا لمحيط ١/ ٣٦٨، والمحكم ١/ ٣٠٨، واللسان ٦/ ٢٣٣ (نعس).
(٣) في أدب الكاتب ٤٢٢: «ويقولون: لغبت، ولغبت أجود»، قال المرزوقي (٧/ب): «ولغب لغة رديئة»، وذكر ابن درستويه ١٢٧: أن «العامة تقول: لغبت بضم الغين من الماضي، وهو خطأ». ينظر: الأفعال للسرقسطي ٢/ ٤٢١، والجمهرة ١/ ٣٧٠، والصحاح ١/ ٢٢٠، والمحكم ٥/ ٣١٣ (لغب).
(٤) سورة ق ٣٨.
(٥) والعامة تقول: «ذهلت» بكسر العين، كذا ذكر ابن درستويه ١٢٧، والصحيح أنها لغة أخرى، كما في إصلاح المنطق ١٨٨، والأفعال للسرقسطي ٣/ ٦٠١، والعين ٤/ ٣٩، والجمهرة ٢/ ٧٠٢، والصحاح ٤/ ١٧٠٢ (ذهل).