والفريق الآخر: يرَى أنَّها ليست شرطًا في الوضوء، وهُمْ: أبو حنيفة (٢)، والثوري (٣).
استدلَالَات الجُمْهور:
القَائلُون بِاشْتِرَاطِ النيَّة في الوضوء - وهُمُ الفَريقُ الأوَّل - استدلُّوا على قَوْلهم هَذا بالكتَاب والسُّنَّة والقيَاس، أي أنَّهم استدلُّوا بالمَنْقول والمَعْقول.
أمَّا الكتَاب، فقَوْله تَعالَى: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾ [البينة: ٥]، فجُمْهورُ العلَماء على أنَّ الوضوءَ عبادةٌ تَفْتقر إلى نِيَّةٍ.
وفي قَوْله تَعالَى: ﴿مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾، جَاءَت الحَالُ شرطًا في العبَادة؛ لِتُفِيدَ الآيةُ أنَّ العِبَادةَ الصَّحيحةَ يُشْترط فيها أَنْ تَكُونَ خَالصةً لله سبحانه وتعالى؛ لأنَّ الإخلاصَ هو عَملُ القَلْب، وَعَملُ القَلْب هو النيَّة، فالنيَّة - إذًا - شرطٌ في صحَّة الوضوء.
وأمَّا السُّنَّة، فَحَديث: "إنَّما الأعْمَال بالنيَّات، وإنَّما لكلِّ امرئٍ ما نَوَى"، وهَذَا حديثٌ مُتَّفَقٌ عليه (٤)، أَخرَجَه الأئمةُ السِّتَّةُ (٥)، وأثنَى علَيه
= وأحمد وأبو ثور وإسحاق وأبو عبيدة وداود والطبري: لا تجزئ الطهارة للصَّلاة والغسل من الجنابة، ولا التيمم إلا بنِيَّةٍ".
(١) يُنظر: "الأوسط" لابن المنذر (١/ ٣٦٨) حيث قال: "ذكر إيجاب النيَّة في الطَّهَارات والاغتسال والوضوء والتيمم ثابت عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: "الأعمال بالنيَّة".
(٢) يُنظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (١/ ١٧) حيث قال: "وأما النية، فلَيْسَتْ من الشرائط". وانظر: "العناية شرح الهداية" للبابرتي (١/ ٣٢).
(٣) أخْرَجه عبد الرزَّاق في "مصنفه" (١٢٣٢)، قال سفيان: "إذا علمت الرجل التيمم، فلا يجزيك ذلك التيمم أن تُصلِّي به إلا إن نويتَ به أنك تيمم لنفسك، وإذا علَّمته الوضوء، أجزأك". وانظر: "الأوسط" لابن المنذر (١/ ٣٦٨).
(٤) سبق تخريجه.
(٥) أخرجه البخاري (١)، ومسلم (١٩٠٧)، وأبو داود (٢٢٠١)، والترمذي (١٦٤٧)، والنسائي (٧٥)، وابن ماجه (٤٢٢٧).
(١) يُنظر: "الأوسط" لابن المنذر (١/ ٣٦٨) حيث قال: "ذكر إيجاب النيَّة في الطَّهَارات والاغتسال والوضوء والتيمم ثابت عن رسول الله - ﷺ - أنه قال: "الأعمال بالنيَّة".
(٢) يُنظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (١/ ١٧) حيث قال: "وأما النية، فلَيْسَتْ من الشرائط". وانظر: "العناية شرح الهداية" للبابرتي (١/ ٣٢).
(٣) أخْرَجه عبد الرزَّاق في "مصنفه" (١٢٣٢)، قال سفيان: "إذا علمت الرجل التيمم، فلا يجزيك ذلك التيمم أن تُصلِّي به إلا إن نويتَ به أنك تيمم لنفسك، وإذا علَّمته الوضوء، أجزأك". وانظر: "الأوسط" لابن المنذر (١/ ٣٦٨).
(٤) سبق تخريجه.
(٥) أخرجه البخاري (١)، ومسلم (١٩٠٧)، وأبو داود (٢٢٠١)، والترمذي (١٦٤٧)، والنسائي (٧٥)، وابن ماجه (٤٢٢٧).
١ / ٩٣