ومن هنا اختلف العلماء الذين قالوا بتفضيل قراءة هذه السور، لعل المؤلف يعرض لذلك، وننبه على آرائه فيها.
* قوله: (وَأَكْثَرُهُمُ اسْتَحَبَّ أَنْ يَقْرَأَ فِي الأُولَى بِـ "سَبِّحْ"، وَفِي الثَّانِيَةِ بِـ "الغَاشِيَةِ").
هذا هو مذهب الإمام أحمد (١)، ومذهب أبي حنيفة (٢) -أيضًا- فيما أذكر، وأما الإمام الشافعي (٣) فيرى أنه يستحب أن يقرأ في الأولى بسورة ﴿ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ (١)﴾، وفي الثانية بـ ﴿قْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾، وهذا الذي أخذ به الشافعي ثبت في "صحيح مسلم" (٤) وغيره، والذي أخذ به الإمام أحمد ومن معه -أيضًا- ثبت في كتب السنن (٥)، وفي "مسند أحمد" (٦).
(١) يُنظر: "المغني" لابن قدامة (٢/ ٢٨١) حيث قال: "ويستحب أن يقرأ في الأولى بـ ﴿سَبِّحِ﴾، وفي الثانية بالغاشية. نص عليه أحمد. وانظر: "كشاف القناع" للبهوتي (٢/ ٥٥).
(٢) يُنظر: "تبيين الحقائق" للزيلعي (١/ ٢٢٦) حيث قال: "وينبغي أن يقرأ في ركعتي العيد ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾ [الأعلى: ١] و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١)﴾ [الغاشية: ١] روى أبو حنيفة عن إبراهيم بن محمد المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، عن النبي -ﷺ- أنه "كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١)﴾ "، ورواه أبو حنيفة مرة في العيدين فقط".
(٣) يُنظر: "الأم" للشافعي (١/ ٢٧٢) حيث قال: "فأحب أن يقرأ في العيدين في الركعة الأولى بـ ﴿ق﴾ وفي الركعة الثانية بـ ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ ".
ومذهب الماكية، يُنظر: "حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني" (١/ ٣٩٠) حيث قال: " (يقرأ فيهما جهرًا) بلا خلاف (بأم القرآن وبـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾ وبـ ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (١)﴾ ونحوهما)؛ لفعله عليه الصلاة والسلام".
(٤) تقدَّم تخريجه.
(٥) أخرجه أبو داود (١١٥٤) والترمذي (٥٣٤)، وصححه الألباني في "المشكاة" (٨٤١).
(٦) أخرجه أحمد (٢١٨٩٦) عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه: "أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد =
(٢) يُنظر: "تبيين الحقائق" للزيلعي (١/ ٢٢٦) حيث قال: "وينبغي أن يقرأ في ركعتي العيد ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾ [الأعلى: ١] و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١)﴾ [الغاشية: ١] روى أبو حنيفة عن إبراهيم بن محمد المنتشر، عن أبيه، عن حبيب بن سالم، عن النعمان بن بشير، عن النبي -ﷺ- أنه "كان يقرأ في العيدين ويوم الجمعة بـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾ و﴿هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١)﴾ "، ورواه أبو حنيفة مرة في العيدين فقط".
(٣) يُنظر: "الأم" للشافعي (١/ ٢٧٢) حيث قال: "فأحب أن يقرأ في العيدين في الركعة الأولى بـ ﴿ق﴾ وفي الركعة الثانية بـ ﴿اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ﴾ ".
ومذهب الماكية، يُنظر: "حاشية العدوي على كفاية الطالب الرباني" (١/ ٣٩٠) حيث قال: " (يقرأ فيهما جهرًا) بلا خلاف (بأم القرآن وبـ ﴿سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١)﴾ وبـ ﴿وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا (١)﴾ ونحوهما)؛ لفعله عليه الصلاة والسلام".
(٤) تقدَّم تخريجه.
(٥) أخرجه أبو داود (١١٥٤) والترمذي (٥٣٤)، وصححه الألباني في "المشكاة" (٨٤١).
(٦) أخرجه أحمد (٢١٨٩٦) عن عبيد اللَّه بن عبد اللَّه: "أن عمر بن الخطاب سأل أبا واقد =
٥ / ٢٨٠٣