الشافعية (١): "المستحب أن يُصلي صلاة الخسوف في المسجد الجامع".
* قوله: (وَهَلْ مِنْ شُرُوطِهَا الخُطْبَةُ أَمْ لَا؟).
أيضًا هل مِن شرطها الخطبة؟
جماهير العلماء الأئمة: أبو حنيفة، ومالك، وأحمد يقولون: لا خُطبة فيها (٢).
فعند المالكية: لا خُطبة فيها، يقصدون صلاة الكسوف، وحملوا الخطبة التي ألقاها النبي -ﷺ- على أنها مِن قَبيل الموعظة والتذكير، وليست خطبة.
والشافعي يقول (٣): "فيها خطبة قياسًا على الجمعة، فإذا فرغ من
(١) يُنْظَر: "بحر المذهب" للروياني (٢/ ٤٨٥)، حيث قال: "المستحب أن يُصلي صلاة الخسوف في المسجد الجامع دون الصحراء".
(٢) صفة صلاة الكسوف في اصطلاح الفقهاء:
مذهب الحنفية، يُنْظَر: "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" لابن نجيم (١/ ٢٦٧) حيث قال: "فيه: أن خطبة الكسوف مذهب الشافعي -رحمه الله-، لا مذهبنا؛ تَأَمَّل"، وانظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (١/ ٢٨٢).
مذهب المالكية، يُنْظَر: "حاشية الدسوقي" (١/ ٤٠٢)، حيث قال: " (قوله: لأنَّهما لا خطبة. . .، إلخ)، ومن المعلوم: أنَّ كل صلاة نهارية لا خُطبة لها ولا إقامة لها، فالقراءة فيها سرًّا".
مذهب الحنابلة، يُنْظَر: "كشاف القناع" للبهوتي (٢/ ٦٢)، حيث قال: " (ولا خُطبة لها)؛ لأن "النبي -ﷺ- أمر بالصلاة دون الخطبة"، وإنما خطب النبي -ﷺ- بعد الصلاة؛ ليُعلمهم حكمها، وهذا مختص به، وليس في الخبر ما يدل على أنه خطب كخُطبتي الجمعة".
(٣) مذهب الشافعية، يُنْظَر: "أسنى المطالب" لزكريا الأنصاري (١/ ٢٨٦)، حيث قال: " (والخطبة) للاتِّباع، رواه الشيخان، إلا كونها في الجامع، فالبخاري والمعنى فيه: =
(٢) صفة صلاة الكسوف في اصطلاح الفقهاء:
مذهب الحنفية، يُنْظَر: "البحر الرائق شرح كنز الدقائق" لابن نجيم (١/ ٢٦٧) حيث قال: "فيه: أن خطبة الكسوف مذهب الشافعي -رحمه الله-، لا مذهبنا؛ تَأَمَّل"، وانظر: "بدائع الصنائع" للكاساني (١/ ٢٨٢).
مذهب المالكية، يُنْظَر: "حاشية الدسوقي" (١/ ٤٠٢)، حيث قال: " (قوله: لأنَّهما لا خطبة. . .، إلخ)، ومن المعلوم: أنَّ كل صلاة نهارية لا خُطبة لها ولا إقامة لها، فالقراءة فيها سرًّا".
مذهب الحنابلة، يُنْظَر: "كشاف القناع" للبهوتي (٢/ ٦٢)، حيث قال: " (ولا خُطبة لها)؛ لأن "النبي -ﷺ- أمر بالصلاة دون الخطبة"، وإنما خطب النبي -ﷺ- بعد الصلاة؛ ليُعلمهم حكمها، وهذا مختص به، وليس في الخبر ما يدل على أنه خطب كخُطبتي الجمعة".
(٣) مذهب الشافعية، يُنْظَر: "أسنى المطالب" لزكريا الأنصاري (١/ ٢٨٦)، حيث قال: " (والخطبة) للاتِّباع، رواه الشيخان، إلا كونها في الجامع، فالبخاري والمعنى فيه: =
٥ / ٢٦٩١