ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَإِنْ طَلَّقْتُمُوهُنَّ﴾ [البقرة: ٢٣٧].
ويقول عز وجل بعد ذلك أيضًا: ﴿أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ﴾، كَمَا ورد في الآية: ﴿الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ﴾.
ويقول سبحانه وتعالى: ﴿وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ﴾ [النساء: ٢١]، إلى غير ذلك من الأدلة.
أيضًا ورَد في السُّنة قوله عليه الصلاة والسلام: " لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَبَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ "، عندما أرادت المرأة أن ترجع إلى رفاعة، قال - ﷺ -: " لَا، حَتَّى تَذُوقِي عُسَيْلَتَهُ، وَيَذُوقَ عُسَيْلَتَكِ "، لكنه في مقام التصريح نجد أن الشَّريعة الإسلامية تصرح بذلك.
وهُنَاك قصَّة مَاعِزٍ عندما جاء إلى الرَّسُول - عليه الصلاة والسلام - معترفًا بالذَّنب الذي ارتكب، وطلب من الرسول - عليه الصلاة والسلام - أن يُطهِّره، والرسول - ﷺ - يُعْرض عنه، فينتقل من مكانٍ إلى مكانٍ ويقول: " لعَلَّك قبَّلتَ "، " لعلَّك غَمزتَ " … إلى آخره إلى أن رأى أن الرجل مقبل، وأنه يريد التطهيرَ، وأن قلبَه قد عذَّبه، وأن ضميره صحا، وأن خشية الله سبحانه وتعالى دفعته إلى طلب ذلك، وهناك قاعدةٌ فقهيَّة معروفةٌ هي: " الضَّرر يُزَال "، وهذه القاعدة تَتفرَّع عنها قواعد عدة، منها: " الضرورة تُقدَّر
١ / ١٢٧