ثانيها: أنَّ سليمان بن أرقم - مع ضعفه - قد وَهِمَ في هذا الحديث؛ فإنَّ غير واحدٍ من أصحاب يحيى بن أبي كثير خالفوه في إسناده، فرووه عن: محمد بن الزبير الحنظلي، عن أبيه، عن عمران بن حصين عن النبي ﷺ.
قال أبو داود – عقب إخراج حديث سليمان بن أرقم -: «قال أحمد بن محمد المروزي: إنما الحديث حديث على بن المبارك، عن يحيى بن أبي كثير، عن محمد بن الزبير، عن أبيه، عن عمران بن حصين» قال أبو داود: «أراد: أن سليمان بن أرقم وَهِمَ فيه، وحمله عنه الزهري، وأرسله عن أبي سلمة، عن عائشة»٣. ثم قال أبو داود: «روى بقية، عن الأوزاعي، عن يحيى، عن محمد بن الزبير، بإسناد علي بن المبارك مثله».
قلت: والحديث من طريق علي بن المبارك، ومن طريق الأوزاعي
١ علل الترمذي: (٢/٦٥٢) .
٢ فتح الباري: (١١/٥٨٧) . وينظر كلام العلماء عليه مُفَصَّلًا في تهذيب التهذيب: (٤/١٦٨ – ١٦٩) .
٣ سنن أبي داود: (٣/٥٩٦) .
٢ فتح الباري: (١١/٥٨٧) . وينظر كلام العلماء عليه مُفَصَّلًا في تهذيب التهذيب: (٤/١٦٨ – ١٦٩) .
٣ سنن أبي داود: (٣/٥٩٦) .
٣ / ١١٩