٩٦- (٢) عن عائشة رضي الله عنها، قالت: كانت امرأة مخزومية تَسْتَعِير الْمَتَاع وَتَجْحَدُهُ، فأمر النبي ﷺ بقطع يدها، فأتى أهلها أسامة بن زيد فَكَلَّمُوه، فَكَلَّم أَسَامةُ النبيَّ ﷺ، فقال له النبيُّ ﷺ: «يا أسامة! لا تَزَالُ تَكَلَّمُ في حَدٍّ من حدودِ الله» ثم قامَ النبيُّ ﷺ خطيبًا، فقال: «إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بأنَّه إذا سَرَقَ فيهم الشَّريف تركوه، وإذا سَرَقَ فيهم الضَّعيفَ قَطَعُوه، والذي نفسي بيدهِ، لو كانت فَاطِمَةُ ابنةُ مُحَمَّدٍ لَقَطَعَ يَدَهَا».
ذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طائفةً من الناس أعَلَّت هذا الحديث، فقالوا: إن معمرًا تفرد من بين سائر الرواة بذكر «العارية»، وخالفه سائر أصحاب الزهري فقالوا: «سرقت»، ومعمر لا يقاوِمُ هؤلاء.
قالوا: ثم إن الحديث لو ثبت، فإن وصف العارية إنما هو لمجرد التعريف بالمرأة، لا أنه سبب قطع يدها١.
ثم أخذ ابن القيم - رحمه الله - في الجواب عن ذلك، فقال: «فأما تعليله بما ذُكِرَ: فباطلٌ». ثم بَيَّنَ أن معمرًا تُوبع على هذه اللفظة، وسيأتي الكلام على هذه المتابعات إن شاء الله.
١ تهذيب السنن: (٦/٢٠٩) .
٣ / ١٤٦