باب الإحرام
ومَن شاءَ إحرامَهُ توضَّأ، وغسلُهُ أحبّ، ولَبِسَ إزارًا ورداءً طاهرين، وتطيَّبَ وصلَّى شفعًا. وقال المفردُ بالحجّ: اللَّهُمَّ إنِّي أريدُ الحجَّ فيسرْهُ لي، وتقبلْهُ منِّي، ثُمَّ لَبَّى ينوي به الحجّ، وهي: لبيكَ اللَّهُمَّ لبيك، لبيك لا شريكَ لك لبيك، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لك والملك، لا شريكَ لك، ولا يُنْقِصُ منها، وإن زادَ جاز. وإذا لَبَّى ناويًا فقد أحرم، فيتَّقي الرَّفثَ، والفسوقَ، والجدالَ
[شرح الوقاية]
(ولِمَن سكن (١) بمكَّة للحجِّ الحرم، وللعمرةِ الحلّ)؛ لأنَّ الحجَّ في عرفات، وهي في الحلّ، فإحرامُهُ من الحرم، والعمرةُ في الحرم، فإحرامُهُ من الحلّ؛ ليتحقَّقَ نوعُ سفر.
[بابُ الإحرام] (٢)
(ومَن شاءَ إحرامَهُ توضَّأ، وغسلُهُ أحبّ، ولَبِسَ إزارًا ورداءً (٣) طاهرين، وتطيَّبَ وصلَّى شفعًا (٤).
وقال المفردُ بالحجّ: اللَّهُمَّ إنِّي أريدُ الحجَّ فيسرْهُ لي، وتقبلْهُ منِّي، ثُمَّ لَبَّى ينوي به الحجّ، وهي: لبيكَ اللَّهُمَّ لبيك، لبيك لا شريكَ لك لبيك، إنَّ الحمدَ والنِّعمةَ لك والملك، لا شريكَ لك، ولا يُنْقِصُ منها، وإن زادَ جاز.
وإذا لَبَّى ناويًا فقد أحرم، فيتَّقي الرَّفثَ، والفسوقَ، والجدالَ).
الرَّفث: الجماع، أو الكلامُ الفاحش، أو ذِكْرُ الجماعِ بحضرةِ النِّساء، فقد رُوِيَ أنّ ابنَ عبَّاس لِمَّا أنشدَ قولَه:
وَهُنَّ يَمْشِينَ بِنَا هَمِيْسًَا … إِنْ يَصْدُق الطَّيْرُ نَنِكْ لَمِيْسَا
(١) زيادة من أ وب وس.
(٢) زيادة من م.
(٣) هذا بيانُ الأقلِّ الأفضل، وإلاَّ فلو اكتفى على واحد، أو لَبِس أكثر جاز، والشرطُ هو الاجتنابُ عن المخيط. ينظر: «عمدة الرعاية» (١: ٣٢٦).
(٤) شفعًا: أي ركعتين عند إحرامه. ينظر: «فتح باب العناية» (١: ٦٢٦).
(٢) زيادة من م.
(٣) هذا بيانُ الأقلِّ الأفضل، وإلاَّ فلو اكتفى على واحد، أو لَبِس أكثر جاز، والشرطُ هو الاجتنابُ عن المخيط. ينظر: «عمدة الرعاية» (١: ٣٢٦).
(٤) شفعًا: أي ركعتين عند إحرامه. ينظر: «فتح باب العناية» (١: ٦٢٦).
٢ / ٢٥٥