هو بيعُ الثَّمَنِ بالثَّمنِ جنسًا بجنسٍ أو بغيرِ جنسٍ، وشُرِطُ فيه التَّقابضُ قبل الافتراقِ. وصحَّ بيعُ الذَّهبِ بالفضةِ بفضلٍ وجزافٍ. لا بيعُ الجنسِ بالجنسِ إلاَّ مساويًا، وإن اختلفا جودةً وصياغة، ولا يصحُّ التَّصرُّفُ في ثَمنِ الصَّرفِ قبل قبضِه، فلو شَرَى به ثوبًا، فسدَ شراءُ الثَّوب، ومَن باعَ أمةً تَعْدِلُ ألفَ درهمٍ مع طوقِ ألف بألفين، ونَقَدَ من الثَّمنِ ألفًا، أو باعَها بألفينِ ألفًا نسيئةً وألفًا نقدًا، أو باعَ سيفًا حليتُهُ خمسون، وتخلصُ بلا ضررٍ بمئةٍ
[شرح الوقاية]
كتاب الصرف
(هو بيعُ الثَّمَنِ بالثَّمنِ جنسًا بجنسٍ أو بغيرِ جنسٍ): كبيعِ الذَّهبِ بالذَّهب، وبيعُ الفضةِ بالفضة، وبيعُ الذَّهبِ بالفضة.
(وشُرِطُ (١) فيه التَّقابضُ قبل الافتراقِ (٢). وصحَّ بيعُ الذَّهبِ بالفضةِ بفضلٍ وجزافٍ. لا بيعُ الجنسِ بالجنسِ إلاَّ مساويًا، وإن اختلفا جودةً وصياغة)، وإنِّما ذَكَرَ الفضلَ والجزافَ ولم يَذْكُرْ التَّساوي؛ لأنَّه لا شُبْهةُ في جوازِ التَّساوي، بل الشُّبهة في الفضلِ والجزافِ فذكرهما.
(ولا يصحُّ التَّصرُّفُ في ثَمنِ الصَّرفِ قبل قبضِه، فلو … (٣) (شَرَى به ثوبًا) (٤)، فسدَ شراءُ الثَّوب): أي لو اشترى بثمنِ الصَّرفِ قبل قبضِهِ ثوبًا فسدَ شراءُ الثَّوب.
(ومَن باعَ أمةً تَعْدِلُ ألفَ درهمٍ مع طوقِ ألف (٥) بألفين، ونَقَدَ من الثَّمنِ ألفًا، أو باعَها بألفينِ ألفًا نسيئةً وألفًا نقدًا، أو باعَ سيفًا حليتُهُ خمسون، وتخلصُ بلا ضررٍ بمئةٍ،
(١) فيه ثلاثة شروط:
أن لا يفترقا إلا عن تقابض.
أن لا يكون في هذا العقد خيار الشرط لأحدهما.
أن لا يكون في هذا العقد أجل. ينظر: «المحيط» (ص ٦٦ - ٧٠).
(٢) أي بالأبدان بإجماع العلماء. ينظر: «فتح باب العناية» (٣: ٣٨٦).
(٣) في ف زيادة: باع ذهبًا بفضة.
(٤) العبارة في ف: وشرى بها قبل قبضها.
(٥) أي مع طوق قيمته تعدل ألف درهم.
أن لا يفترقا إلا عن تقابض.
أن لا يكون في هذا العقد خيار الشرط لأحدهما.
أن لا يكون في هذا العقد أجل. ينظر: «المحيط» (ص ٦٦ - ٧٠).
(٢) أي بالأبدان بإجماع العلماء. ينظر: «فتح باب العناية» (٣: ٣٨٦).
(٣) في ف زيادة: باع ذهبًا بفضة.
(٤) العبارة في ف: وشرى بها قبل قبضها.
(٥) أي مع طوق قيمته تعدل ألف درهم.
٤ / ٧٨