قوله:«فعن عائشة أن أسماء بنت يزيد سألت النبي ﷺ عن غسل المحيض قال:»تأخذ إحداكن ماءها وسدرتها فتطهر ... ثم تأخذ فرصة ممسكة فتطهر بها«. قالت أسماء: وكيف تطهر بها؟ قال:»سبحان الله تطهري بها«... وسألته عن غسل الجنابة فقال:»تأخذين ماءك«... فقالت عائشة: نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين. رواه الجماعة إلا الترمذي».
قلت: فيه وهمان:
الأول: أن جماعة المذكورين لم يرووا الحديث بتمامه وإنما رواه كذلك من بينهم مسلم وأبو داود وابن ماجه وأحمد ٦ / ١٤٧ - ١٤٨ والسياق له. وأما بقية الجماعة وهم البخاري والنسائي فإنما أخرجا القسم الأول منه دون السؤال عن غسل الجنابة وهذا القدر هو الذي عزاه في «المنتقى» ١ / ٢١٧ - ٢١٨ بشرح الشوكاني لرواية الجماعة إلا الترمذي. وروى البخاري معلقا قول عائشة في آخره: «نعم النساء ...» فقال الحافظ في «شرحه» ١ / ٨٤ ا:
«هذا التعليق وصله مسلم ... عن عائشة في حديث أوله: أن أسماء بنت يزيد الأنصاري سألت النبي ﷺ عن غسل المحيض ...».
فهذا مما يدلك على وهم نسبته الحديث برمته إلى البخاري. وقد وقع في هذا الوهم الشيخ محمود السبكي أيضا في «الدين الخالص» ١ / ٣١٣ والظاهر أنهما قلدا غيرهما فيه.
١٢٤