١٥١١- ثنا قبيضة بْنُ عُقْبَةَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنِ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ: «إِنَّ اللَّهَ -عز وجل- وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى الَّذِينَ يَصِلُونَ الصُّفُوفَ».
١٥١٢- ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْأَشْعَثِ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: تَبَارَكَ الَّذِي وَسِعَ سَمْعُهُ الْأَصْوَاتَ، إِنَّ الْمَرْأَةَ لَتُنَاجِي رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- أَسْمَعُ بَعْضَ كِلَامِهَا وَيَخْفَى عَلَيَّ بَعْضٌ؛ إِذْ أَنْزَلَ اللَّهُ تبارك وتعالى: ﴿قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا﴾ [المجادلة: ١] .
١٥١٠- ضعيف:
في هذا الإسناد إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي فروة وهو متروك.
١٥١١- حسن لغيره:
إذ إن في إسناده أسامة بن زيد الليثي صدوق ربما وهم لكنه قد توبع، تابعه إسماعيل بن عياش عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عروة، عن عائشة بن مرفوعا كما عند أحمد «٦/ ٨٩»، وابن ماجه رقم «٩٩٥».
لكن في رواية إسماعيل عن الحجازيين ضعف.
وحديث الباب أخرجه أحمد «٦/ ٦٧ و١٦٠».
١٥١٢- صحيح:
وأخرجه البخاري معلقا في التوحيد باب «٩» ﴿وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ «فتح» «١٣/ ٣٧٢»، والنسائي في الطلاق باب الظهار «٦/ ١٦٨»، وابن ماجه رقم «١٨٨» من طريق أبي معاوية عن الأعمش، ورقم «٢٠٦٣» في الطلاق باب في الظهار، وأحمد «٦/ ٤٦»، وابن جرير «ج٢٨/ ص٥»، والحاكم «٢/ ٤٨١» وقال: صحيح الإسناد: ووافقه الذهبي.
في هذا الإسناد إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبي فروة وهو متروك.
١٥١١- حسن لغيره:
إذ إن في إسناده أسامة بن زيد الليثي صدوق ربما وهم لكنه قد توبع، تابعه إسماعيل بن عياش عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ عروة، عن عائشة بن مرفوعا كما عند أحمد «٦/ ٨٩»، وابن ماجه رقم «٩٩٥».
لكن في رواية إسماعيل عن الحجازيين ضعف.
وحديث الباب أخرجه أحمد «٦/ ٦٧ و١٦٠».
١٥١٢- صحيح:
وأخرجه البخاري معلقا في التوحيد باب «٩» ﴿وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا﴾ «فتح» «١٣/ ٣٧٢»، والنسائي في الطلاق باب الظهار «٦/ ١٦٨»، وابن ماجه رقم «١٨٨» من طريق أبي معاوية عن الأعمش، ورقم «٢٠٦٣» في الطلاق باب في الظهار، وأحمد «٦/ ٤٦»، وابن جرير «ج٢٨/ ص٥»، والحاكم «٢/ ٤٨١» وقال: صحيح الإسناد: ووافقه الذهبي.
٢ / ٣٧٥