١٥٢٩- حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، أنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنِ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: دَخَلَ عليَّ رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- بَعْدَ الْعَصْرِ، فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ مَا كُنْتَ تُصَلِّيهَا؟ قَالَ: «قَدِمَ وَفْدُ بَنِي تَمِيمٍ، فَحَبِّسُونِي عَنْ رَكْعَتَيْنِ كُنْتُ أَرْكَعُهُمَا بَعْدَ الظُّهْرِ».
١٥٣٠- ثنا يَعْلَى، أنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ صَفِيَّةَ، عَنْ عَائِشَةَ، وَأُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «لَا يَحِلُّ لَامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أَنْ تُحِدَّ عَلَى مَيِّتٍ فَوْقَ ثَلَاثَةٍ إِلَّا عَلَى زَوْجِهَا»، وَالْإِحْدَادُ: أَنْ لَا تَمْتَشِطَ، وَلَا تَكْتَحِلَ، وَلَا تَمَسَّ طِيبًا، وَلَا تَخْتَضِبَ، وَلَا تَلْبَسَ ثَوْبًا مَصْبُوغًا، وَلَا تَخْرُجَ من بيتها.
١٥٢٩- صحيح:
وأخرجه البخاري من طريق كريب عن أم سلمة في كتاب السهو باب إذا كُلِّم وهو يصلي فأشار بيده «فتح» «٣/ ١٠٥»، وفي المغازي باب وفد عبد القيس «فتح» «٨/ ٨٦»، ومسلم «ص٥٧١-٥٧٢»وغيرهما.
١٥٣٠- صحيح:
وأخرجه النسائي من طريق صفية بنت أبي عبيد عن أم سلمة وليس عنده تفسير الإحداد «٦/ ١٨٩» كتاب الطلاق باب عدة المتوفى عنها زوجها.
واختلف على نافع فيه فرواه عن صفية عن حفصة أخرجه مسلم «ص١١٢٧»، والنسائي «٦/ ١٨٩»، ورواه عن صفية عن بعض أَزْوَاجَ النَّبِيِّ -ﷺ- نفس المصدر ورواه عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سلمة كما هاهنا.
والحديث أخرجه البخاري ومسلم «فتح» «٣/ ١٤٦» كتاب الجنائز باب إحداد المرأة على غير زوجها وفي الطلاق القسط للحادة عند الطهر باب «٤٨» «فتح» «٩/ ٤٩١»، ومسلم «ص١١٢٦-١١٢٧» من حديث أم عطية رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- ومن غير حديث أم عطية كذلك.
وأخرجه البخاري من طريق كريب عن أم سلمة في كتاب السهو باب إذا كُلِّم وهو يصلي فأشار بيده «فتح» «٣/ ١٠٥»، وفي المغازي باب وفد عبد القيس «فتح» «٨/ ٨٦»، ومسلم «ص٥٧١-٥٧٢»وغيرهما.
١٥٣٠- صحيح:
وأخرجه النسائي من طريق صفية بنت أبي عبيد عن أم سلمة وليس عنده تفسير الإحداد «٦/ ١٨٩» كتاب الطلاق باب عدة المتوفى عنها زوجها.
واختلف على نافع فيه فرواه عن صفية عن حفصة أخرجه مسلم «ص١١٢٧»، والنسائي «٦/ ١٨٩»، ورواه عن صفية عن بعض أَزْوَاجَ النَّبِيِّ -ﷺ- نفس المصدر ورواه عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ عَائِشَةَ وَأُمِّ سلمة كما هاهنا.
والحديث أخرجه البخاري ومسلم «فتح» «٣/ ١٤٦» كتاب الجنائز باب إحداد المرأة على غير زوجها وفي الطلاق القسط للحادة عند الطهر باب «٤٨» «فتح» «٩/ ٤٩١»، ومسلم «ص١١٢٦-١١٢٧» من حديث أم عطية رضي الله عنها عَنِ النَّبِيِّ -ﷺ- ومن غير حديث أم عطية كذلك.
٢ / ٣٨٣