المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي — الصفحة ٧١

= الوحي لم ينقطع عَنْ رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- إلى أن قبض، بل كان الوحي قبل وفاته أكثر ما كان تتابعا، فإن كان ذلك كذلك وكان قوله: ﴿يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلالَةِ﴾ آخرها نزولا، وكان ذلك من الأحكام والفرائض، كان معلوما أن قوله: ﴿الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ﴾ على خلاف الوجه الذي تأوله من تأوله، أعني: كمال العبادات والأحكام والفرائض، فإن قال قائل: «فما جعل قول من قال: قد نزل بعد ذلك فرض، أولى من قول من قال: لم ينزل؟» قيل: لأن الذي قال: «لم ينزل» مخبر أنه لا يعلم نزول فرض، والنفي لا يكون شهادة، والشهادة قول من قال: «نزل»، وغير ذلك جائز، دفع خير الصادق، فيما أمكن أن يكون فيه صادقا.
٣١ صحيح:
وأخرجه: مسلم «ص١٣٨٣» في الجهاد والسير، باب «١٨» الإمداد بالملائكة في غزوة بدر، وإباحة الغنائم.
وأبو داود مختصرا جدا «٤/ ١٣٨ حديث رقم ٢٦٩٠».
وأخرجه الترمذي في تفسير سورة الأنفال، «تحفة» «٨/ ٤٦٨»، وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه من حديث عمر، إلا من حديث عكرمة بن عمار عن أبي زميل، وأبو زميل اسمه: سماك الحنفي، وأحمد «١/ ٣٠، ٣٢».
وعزاه ابن كثير في تفسير سورة الأنفال «٢/ ٢٨٩» بالإضافة إلى هؤلاء، إلى: ابن جرير وابن مردويه من طرق عن عكرمة بن عمار، وصححه علي بن المديني والترمذي، وقال: لا يعرف إلا من حديث عكرمة بن عمار اليمامي.