المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي — الصفحة ٥٢

١٦- ثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْخَزَّازُ، قال: ثنا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي عِكْرِمَةُ -مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي رَسُولُ اللَّهِ -ﷺ- قَالَ: «أَتَانِي اللَّيْلَةَ آتٍ مِنْ رَبِّي -عز وجل- وَأَنَا بِالْعَقِيقِ، أَنْ صَلِّ فِي هَذَا الْوَادِي الْمُبَارَكِ، وقُلْ: عُمْرَةٌ فِي حَجَّةٍ».
= يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد، عن الزهري هذا الحديث. ومن سمع من عبد الرزاق قديما، فإنهم يذكرون فيه عن يونس بن يزيد، وبعضهم لا يذكر فيه: عن يونس بن يزيد، ومن ذكر فيه: «عن يونس بن يزيد» فهو أصح، وكان عبد الرزاق ربما ذكر في هذا الحديث يونس بن يزيد، وربما لم يذكره.
والحديث أيضا أخرجه «١/ ٥٣٥» وقال في آخره: قال عبد الرزاق: «ويونس بن سليم» هذا كان عمه واليا على أيلة، قال: أرسلني عمي إلى يونس بن يزيد حتى أملى علي أحاديث. ثم قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه. وقال الذهبي: صحيح.
قلت: كيف يكون على شرط الشيخين و«يونس» ليس من رجالهما؟!!
وكيف يكون صحيحا، والذهبي نفسه ترجم في «ميزانه» ليونس بن سليم، ويونس لا نعرفه، والله أعلم.
قلت: وذُكر نحو من هذا في «التهذيب».
والحديث عزاه السيوطي في «الدر المنثور» «٥/ ٢» تفسير سورة «المؤمنون» بالإضافة إلى من ذكرنا، إلى عبد الرزاق وابن المنذر والعقيلي والبيهقي في «الدلائل» والضياء في «المختارة».
وقال أبو حاتم في «العلل» «٢/ ٨١»: روى عبد الرزاق هذا الحديث مرة أخرى، فقال: عن يونس بن سليم، عن يونس بن يزيد. «ويونس بن سليم»: لا أعرفه، ولا يعرف هذا الحديث من حديث الزهري.
١٦ صحيح:
والحديث أخرجه: البخاري في كتاب الحج، باب «١٦» قول النَّبِيَّ ﷺ: «العقيق وادٍ مبارك» «فتح» «٣/ ٣٩٢» من طريق الأوزاعي، حدثنا يحيى به، وفي الحرث والمزارعة «فتح» «٥/ ٢٠».
ومن طريق علي بن المبارك، عن يحيى به في كتاب: «الاعتصام بالكتاب والسنة» «١٣/ ٣٠٥»، وفيها: «عمرة وحجة» بدلا من: «عمرة في حجة»، وقال البخاري عقبه: وقال هارون بن =
١ ‏/ ٦٨