(ش ج ب)
قوله: (في عَزْلاء شَجْب) (١) و(قام إلى شجب ماء) (٢) بسكون الجيم وفتح الشين، هو ما قَدُمَ من القُرَب مثل: الشن كما قال في الرواية الأخرى: إلى شن، وقد ذكرنا في حرف السين من وَهِمَ فيه.
وقوله: (يبرَّد لرسول الله ﷺ الماء في أشْجَاب له) (٣) مثله: جمع شجب، وفسره بعضهم بأنها الأعواد التي يعلق منها الماء، وهذا صحيح في العربية، لكنه لا يصلح في هذا الحديث، لقوله بعد: (على حمارة له) وهذه هي الأعواد التي تسمى أيضًا بالأشجاب، واحدها: شجب. وتسمى الحمارة أيضًا، فإنما أراد في هذا الحديث قُرَبًا بالية له، معلقة على هذه الحمارة.
وقوله: وإن ثيابهم لعلى المشجب، و(رداؤه على المشجب) (٤): هي أعواد توضع عليها الثياب، ويقال لها الشجاب أيضًا.
(ش ج ج)
قوله: (شَجَّكَ أو فَلَّك) (٥) أي: جرحك، والشجة مختصة بجراح الرأس، وجمعها: شجاج، ولا دية مؤقتة إلا فيها، وفي الجائفة؛ وأصله من الارتفاع: شجَّ البلاد: علاها، ومنه: (شجوا نبيهم) (٦).
(ش ج ر)
قوله: (وأما الذي شجر بيني وبينكم) (٧) (وإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له) (٨): تشاجر القوم واشتجروا وأشجروا أي: اختلفوا. قال الله تعالى:
(١) مسلم (٣٠١٤).
(٢) مسلم (٧٦٣).
(٣) مسلم (٣٠١٤).
(٤) البخاري (٣٥٢).
(٥) البخاري (٥١٨٩).
(٦) مسلم (١٧٩١)
(٧) البخاري (٤٢٤١).
(٨) الترمذي (١١٠٢).
(٢) مسلم (٧٦٣).
(٣) مسلم (٣٠١٤).
(٤) البخاري (٣٥٢).
(٥) البخاري (٥١٨٩).
(٦) مسلم (١٧٩١)
(٧) البخاري (٤٢٤١).
(٨) الترمذي (١١٠٢).
٢ / ٢٣٧