قوله: (زَهَمهم ونتنهم) (١): بفتح الزاي والهاء أي: كريه رائحتهم، وتسمى رائحة اللحم الكريهة: زهومة ما لم ينتن ويتغير.
(ز هـ و)
قوله: (نهى عن بيع الثمار حتى تزهو) (٢) و(حتى تزهي) (٣) جاء باللفظتين في الحديث أي: تصير زهوًا، وهو ابتداء إرطابها وطيبها.
يقال: زهت الثمرة تزهو، وأزهت تزهي: إذا بدا طيبه وتلونه، حكاه صاحب الأفعال وغيره، وأنكر غيره: الثلاثي، وقال: إنما يقال أزهت لا غير، وفرق بعضهم بين اللفظين. وقال ابن الأعرابي: زهت الثمرة إذا ظهرت وأزهت إذا احمرت واصفرت، وهو الزَّهو والزُّهو معًا: بالفتح والضم.
وقوله: (وهذه تُزهى أن تلبسه في البيت) (٤) على ما لم يسم فاعله أي: تستكبر عنه وتستحقره. قال الأصمعي: زُهِي فلان علينا على ما لم يسم فاعله فهو مزهو، من الكبر والخيلاء ولا يقال زها بالفتح. وقال يعقوب: كلب تقول زهوتَ علينا، وفي أصل الأصيلي لأبي أحمد: فأنا آمرها، وليس بشيء.
وقوله: (كانوا زهاء ثلاثمائة) بضم الزاي ممدود أي: قدر ذلك، ويقال لها باللام أيضًا.
الزاي مع الواو
(ز وج)
قوله: (إن لزوجك عليك حقًا) (٥) الزوج: يقع على الذكر والأنثى، وهي لغة القرآن. وقيل في الأنثى: زوجة أيضًا، والزوج في اللغة الفرد والاثنان زوجان.
(١) مسلم (٢٩٣٧).
(٢) البخاري (٢١٩٥).
(٣) البخاري (١٤٨٨).
(٤) البخاري (٢٦٢٨).
(٥) البخاري (١٩٧٤).
(٢) البخاري (٢١٩٥).
(٣) البخاري (١٤٨٨).
(٤) البخاري (٢٦٢٨).
(٥) البخاري (١٩٧٤).
٢ / ١٠٧