وقوله: (ارقبوا محمدًا في أهل بيته) (٢) أي احفظوه. وقيل: في تسميته تعالى رقيبًا أي: حافظًا. وقيل: عليمًا. ومعناهما في حق الله واحد. وإنما يختلف في حق الآدمي، فإن الرقيب: الحافظ للشيء ممن يغتفله ولا يصح هذا في حقه تعالى.
وقوله: (ولم ينس حق الله في رقابها) (٣) يعني: الخيل. قيل: هو حسن ملكتها وتعهدها وأن لا يحملها ما لا تطيق ويجهدها. وقيل: هو الحمل عليها في السبيل.
وذكر الرقبي: بضم الراء وسكون القاف بعدها باء بواحدة مقصورة، هي عندنا: هبة كل واحد من الرجلين للآخر شيئًا بينهما إذا مات على أن يكون لآخرهما موتًا. وقيل: هي هبة الرجل للآخر شيئه، فإن مات وهو حي رجع إليه شيؤه، سمي بذلك لأن كل واحد منهما يرقب موت صاحبه.
(ر ق ت)
قوله: (في الرِّقَّة ربع العشر) (٤) هي: الفضة مسكوكة أو غير مسكوكة، وجمعها: رقوت ورقات. وأصلها عند بعضهم الواو وهو اسم منقوص.
(ر ق ق)
قوله: (ما رأى رغيفًا مرققًا) (٥) أي: ملينًا محسنًا كخبز الحواري وشبهه، والترقيق: التليين، ولم يكن عندهم مناخل.
(١) البخاري (٦١١٤).
(٢) البخاري (٣٧١٣).
(٣) البخاري (٢٣٧١).
(٤) البخاري (١٤٥٤).
(٥) البخاري (٥٤٢١).
(٢) البخاري (٣٧١٣).
(٣) البخاري (٢٣٧١).
(٤) البخاري (١٤٥٤).
(٥) البخاري (٥٤٢١).
٢ / ٥٨