وقوله: في باب شركة اليتيم في تفسير الآية (رغبة أحدكم عن يتيمته) (١) كذا لأبي الهيثم، وعند القابسي والنسفي: (رغبة أحدكم يتيمته) معنى ذلك في الروايتين: كراهية، وعند الباقين (رغبة أحدكم بيتيمته) والأول أوجه وهو المعروف.
في موت ميمونة قوله: (فإذا رفعتم نعشها فلا تزعزعوها وارفعوا) (٢) وعند السمرقندي: (وارفقوا) والأول أشبه.
وقوله: (وأنتم ترغثونها أو تلغثونها) (٣) كلاهما بثاء مثلثة المعروف في هذا الراء دون اللام أي: ترضعونها، وقد تقدم قبل.
وقوله: في حديث عكاشة: (فرفع لي سواد عظيم) (٤) كذا عند مسلم، وابن السكن، ومعناه: أظهر لي، وقد يحتمل أن يكون ظهر له في مكان مرتفع، ويعضده الحديث الآخر: يجيء يوم القيامة على تل، وعلى كوم، ولبقية رواة البخاري في باب الكي: (فوقع في) بالواو والقاف وبعده في، وله معنى أيضًا أي: دخل فيهم بغتة على غير انتظار ومقدمة.
وقوله: في التفسير: بكل ربع، الربع: الارتفاع من الأرض، كذا للقابسي، وعبدوس، وأبي ذر، وللأصيلي: الإيفاع جمع يفاع وهو المرتفع من الأرض أيضًا، وعند النسفي الأرياع جمع: ريع، وقد ذكره البخاري بعد ذلك، وكله صواب بمعنى، وكذلك ريع، جمعه: ريعة وأرباع، واحده ريعة.
قوله: (لكل غادر لواء يرفع له) (٥) كذا جاء للعذري في حديث زهير بن حرب، ولغيره: (يعرف به) وهو المعروف في غيره من الأحاديث.
(١) البخاري (٤٥٧٤).
(٢) البخاري (٥٠٦٧).
(٣) البخاري (٧٢٧٣).
(٤) مسلم (٢٢٠).
(٥) مسلم (١٧٣٨).
(٢) البخاري (٥٠٦٧).
(٣) البخاري (٧٢٧٣).
(٤) مسلم (٢٢٠).
(٥) مسلم (١٧٣٨).
٢ / ٥٦