وقوله: (ورموهم برِشق من نبل) (٢) بكسر الراء وهي السهام إذا رميتَ عن يد واحدة لا يتقدم شيء منها على الآخر.
(ر ش و)
ذكر الرشوة، وهي معلومة، وهي العطية لغرض: بضم الراء وكسرها معًا، وجمعها رشى بالضم فيهما. وقيل في الكسر: رِشا كواحده، والضم للضم.
فصل الاختلاف والوهم
قوله: (رشحهم المسك) (٣) كذا في سائر الأحاديث، وفي حديث أبي بكر ابن أبي شيبة وأبي كريب، كذلك للجميع، وعند السمرقندي (ريحهم) وهو خطأ.
قوله في البخاري: (كانت الكلاب تُقبل وتُدبر فلم يكونوا يرشون شيئًا من ذلك) (٤) أي: ينضحونه، كذا الرواية في جميع النسخ الواصلة إلينا، وعن شيوخنا يرشون، ورواه الداودي: (يرتقبون) وفسره يخشون منه ويخافونه وهو تصحيف، وتفسير متكلف ضعيف.
الراء مع الصاد
(ر ص د)
قوله: (فأرصد الله له ملكًا) (٥) أي: أعده له.
وقوله: (إلا دينارًا أرصده لديني) (٦) أي: أعده، بضم الصاد وفتح
(١) مسلم (٢٤٩٠).
(٢) مسلم (١٧٧٦).
(٣) البخاري (٣٢٤٥).
(٤) البخاري (١٧٤).
(٥) مسلم (٢٥٦٧).
(٦) مسلم (٩٩١).
(٢) مسلم (١٧٧٦).
(٣) البخاري (٣٢٤٥).
(٤) البخاري (١٧٤).
(٥) مسلم (٢٥٦٧).
(٦) مسلم (٩٩١).
٢ / ٤٠