وفي كتاب الأنبياء في خبر مريم في حديث إبراهيم بن المنذر: (واضعًا يديه على منكب رجل) كذا للأصيلي وهو وهم، والصواب ما لغيره (منكبي رجلين) (٢) وهو الذي جاء في سائر الأحاديث كقوله: يهادى بين رجلين.
قوله: في حديث الذي كان بيته أقصى بيت في المدينة (فتوجعنا له) (٣) كذا لهم، وعند الطبري: (فترجعت) بالراء والأول الصواب.
وفي باب من رجع القهقرى في صلاته: قوله: في خروج النبي ﷺ في مرضه: (وهمَّ المسلمون أن يفتتنوا رجاءً بالنبي ﷺ حين رأوه) (٤) كذا جاء هنا في جميع النسخ عن البخاري، وصوابه (فرحًا) بالنبي كما جاء في باب وفاته، وفي مسلم: من فرح بالنبي، وكذا هو في غيرهما. وفي البخاري في حديث أبي عبيدة في المغازي بعد.
وقوله: (أَتُرِيدِينَ أَنْ تَرْجَعِي إلى رفاعة) (٥) جاء في حديث أبي الطاهر: أن ترجعن، ولا وجه له إلا أن يكون (تَرْجِعِنَّ) فيصح.
قوله: (فأخذتني رجفة) (٦) أي: اضطراب وزلزلة، وعند السمرقندي: (وجفة) بالواو وهي من الوجيف، ضرب من سير الإبل، وليس بموضعه، والأول الصواب.
(١) البخاري (٥٢٦).
(٢) البخاري (٣٤٤٠).
(٣) مسلم (٦٦٣).
(٤) البخاري (١٢٠٥).
(٥) البخاري (٢٦٣٩).
(٦) مسلم (١٦١).
(٢) البخاري (٣٤٤٠).
(٣) مسلم (٦٦٣).
(٤) البخاري (١٢٠٥).
(٥) البخاري (٢٦٣٩).
(٦) مسلم (١٦١).
٢ / ٢٦