قوله: (غر الذُّري) (١): بضم الذال أي: بيض الأعالي، يريد: أسنمتها.
وقوله: (على ذِروة الجبل) (٢) أي: أعلاه، بكسر الذال ويقال بالضم أيضًا.
ومثله: (فليأخذ بذروة سنامه) (٣) أي: أعلا حدبته، وذروة كل شيء أعلاه.
وقوله: (وأطولها ذُرى) بالضم منه أي: أسنمتها.
وقوله: (وذروني في البحر) (٤) وفي الرواية الأخرى: (ثم اذروا نصفي في البحر) أي: فرقوني فيه مقابل الريح لتنتشر أجزاء رماده ويتباعد تفرقها ويتبدد، يقال: ذريت الشيء وذروته ذريًا وذروًا وأذريت أيضًا رباعي، وذريت مشددًا إذا بددته وفرقته، وقيل: إذا طرحته مقابل الريح لذلك، ومثله نسفته وفي حديث أسماء: لا تذروا على كفني حناطًا: بفتح التاء، كذا رويناه من الثلاثي من ذلك أي: لا تفرقوه، ومنه ذروت الطعام، ومنه اشتقاق الذرية عند بعضهم كما قدمناه.
الذال مع العين
(ذ ع ت)
قوله: فذعته: أي: خنقته. وقد تقدم والخلاف في روايته قبل (٥).
(ذ ع ر)
قوله: (ما ذعرته) (٦) أي؛ ما أفزعته، والذعر الفزع ومنه فذعر موسى منها ذعرة، بفتح الذال أي: فزع.
(١) البخاري (٣١٣٣).
(٢) البخاري (٦٩٨٢).
(٣) الموطأ (١١٦٢).
(٤) البخاري (٦٤٨٠).
(٥) في حرف الدال مع العين.
(٦) البخاري (١٨٧٣).
(٢) البخاري (٦٩٨٢).
(٣) الموطأ (١١٦٢).
(٤) البخاري (٦٤٨٠).
(٥) في حرف الدال مع العين.
(٦) البخاري (١٨٧٣).
١ / ٧٢٢