(ذ ب ح)
قوله: (ذبح الخمرَ النينانُ الشمسُ) (٢) يروى بفتح الباء والحاء على الفعل ونصب راء الخمر على المفعول، ويروى: بسكون الباء ورفع الحاء على الابتداء وإضافة ما بعده إليه، يريد طهرها، واستباحة استعمالها وحلها: صنعها مريًا بالحوت المطروح فيها (٣)، وطبخها للشمس فيكون ذلك لها كالذكاة للحيوان. وفي هذا اختلاف بين العلماء، وهذا على مذهب من يجيز تخليلها.
وقوله: (من كان له ذبح) (٤): بكسر الذال أي: كبش يذبحه، قال الله تعالى ﴿وَفَدَيْنَاهُ بِذِبْحٍ عَظِيمٍ (١٠٧)﴾ [الصافات: ١٠٧].
وقوله: (فأحْسِنوا الذَّبْحَ) (٥): بالفتح: أي الفعل، من الإجهاز على البهيمة وترك تعذيبها.
وقوله: (من الذبحة) (٦) بفتح الباء وضم الذال داء كالخناق يأخذ الحلق فيقتل صاحبه. وقال ابن شميل: هي قرحة تخرج في الحلق.
وقوله: (كل شيء في البحر مذبوح) (٧) أي: ذكي لا يحتاج إلى ذبح.
(١) مسلم (٢٢٩٥).
(٢) البخاري، كتاب الذبائح، باب (١٢).
(٣) جملة (صنعها مريًا بالحوت المطروح فيها) تفسير وإيضاح لكلمة (حلها)، والمري: الخمر يطرح فيها السمك فتكون طعامًا. [وانظر: فتح الباري ٩/ ٦١٧ - ٦١٨].
(٤) مسلم (١٩٧٧).
(٥) مسلم (١٩٥٥).
(٦) الموطأ (١٧٥٨).
(٧) البخاري، كتاب الذبائح، باب (١٢).
(٢) البخاري، كتاب الذبائح، باب (١٢).
(٣) جملة (صنعها مريًا بالحوت المطروح فيها) تفسير وإيضاح لكلمة (حلها)، والمري: الخمر يطرح فيها السمك فتكون طعامًا. [وانظر: فتح الباري ٩/ ٦١٧ - ٦١٨].
(٤) مسلم (١٩٧٧).
(٥) مسلم (١٩٥٥).
(٦) الموطأ (١٧٥٨).
(٧) البخاري، كتاب الذبائح، باب (١٢).
١ / ٧١٩